Hoje vi notícias na internet que me surpreenderam quanto à igreja...

Dos 3 primeiros pilotos na classificação da Fórmula 1, dois se assumem católicos fiéis!
“Sempre fui religioso e sou católico”, afirmou recentemente Lewis Hamilton na Alemanha perante alguns convidados da McLaren. E sinto a minha fé como algo muito próximo, especialmente nests últimos dois anos. Por isso mesmo falo dela tão livremente” (ver notícia - créditos Ver para Crer)
Assim como Robert Kubica, a revelação do ano passado, é católico fiel e grande devoto de João Paulo II. Ele atribuiu à sua intercessão a sobrevivência ao grave acidente que sobreviveu em Montreal sem um arranhão - ele carrega sempre consigo uma foto do papa! (notícia)

Outros católicos famosos: Adriana Lima (top model gatíssima, e se assume virgem aos 26 anos!), Fernanda Tavares (outra top model que está grávida e deu um fora irado na Gisele Bundchen quando esta lhe sugeriu o aborto), Lenny Kravitz (ex de Adriana Lima que a respeitou), Franz Beckenbauer (que regressou à Igreja após se encontrar com o papa) e Bono Vox, do U2.

Vi também o exemplo de uma jovem africana que não tinha as pernas e sequer era batizada mas engatinhava 2,5 milhas (aprox. 4 km!!!) todos os domingos para assistir a missa!!! O que diremos nós que temos as duas pernas e moramos perto de uma igreja!?!?

Além disso, muitas igrejas anglicanas da Irlanda têm pedido sua adesão à Igreja Católica. Mais de 400.000 anglicanos em todo o mundo podem voltar à fé!!!

E outro exemplo de fé que vêm de nossos hermanos: Durante uma passeata feministas, abortistas e lésbicas, um grupo de jovens católicos guardaram a frente da catedral de sua cidade, orando o rosário e suportando fielmente todo o tipo de zombaria. TAMBÉM QUERO ESSA OUSADIA!!!

Encerrando o noticiário, um forte abraço, esse fim de semana teremos novidades!
Do irmão, servo e amigo,
Cainan

Este viernes 26 de septiembre a las 19 horas se llevará a cabo el panel debate “Nuevo Gobierno: ¿nuevas perspectivas sobre aborto en Paraguay?”, en La Casona de Coomecipar (San José casi Río de Janeiro, Asunción).

Participarán como panelistas Edgar Giménez, viceministro de Salud del Ministerio de Salud Pública y Bienestar Social; la doctora Desirée Masi, especialista en salud pública y diputada por el Partido Democrático Progresista; y el senador Carlos Filizzola, también médico e impulsor del tratamiento parlamentario de leyes sobre salud sexual y reproductiva.

El objetivo del panel es debatir con autoridades parlamentarias y ejecutivas del nuevo gobierno acerca de las perspectivas sobre el aborto, su despenalización legal y el tratamiento desde la salud pública de sus consecuencias en la salud y la vida de las mujeres paraguayas.

Entre las organizaciones convocantes están la Coordinación de Mujeres del Paraguay (CMP), la Campaña por una Convención Interamericana de Derechos Sexuales y Reproductivos, Católicas por el Derecho a Decidir (CDD - Paraguay), el Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer (CLADEM - Paraguay), el Equipo Feminista de Comunicación, Grupo Luna Nueva y  Las Ramonas.

La actividad se realiza en el marco de la edición 2008 de la Campaña 28 de septiembre "Por la despenalización del aborto en América Latina y el Caribe", que tiene por eslogan "Las mujeres deciden, la sociedad respeta, el Estado garantiza".

Más información: http://28deseptiembreparaguay.wordpress.com/

Descargar invitación

"Acredito que o feminismo é um experimento e todos os experimentos precisam ser avaliados. E quando se percebe que um grave erro foi cometido nesse experimento, então é necessário fazer alterações. (..) O feminismo traiu uma geração inteira de mulheres (...). É devastador." - Rebecca Walker, filha da feminista autora do famoso A Cor Púrpura, Alice Walker, em artigo do jornal inglês Daily Mail

O fanatismo pró-aborto é um velho conhecido de Rebecca Walker. Filha da renomada feminista, Alice Walker, ela contou ao jornal Daily Mail como foi crescer de acordo com os princípios revolucionários da mãe.

Na infância ela não brincava de bonecas, nem tinha bichinhos de pelúcia que despertassem algum instinto materno. "Aprendi que ser mãe, criar um filho e tomar conta da casa era uma forma de escravidão. De acordo com a minha mãe o que realmente importava era ter uma carreira, viajar pelo mundo e ser independente", diz Rebecca.

Um aborto logo seria parte do aprendizado prático de Rebecca sobre como ser uma mulher de verdade. Ela tinha 14 anos quando interrompeu a primeira gravidez com o apoio da mãe - que se considerava "irmã" de Rebecca, aos moldes da pregação feminista dos anos 70 para a qual todas as mulheres eram, acima de tudo, irmãs.

Na ocasião, a adolescente acreditava que o aborto foi uma decisão certa, mas ela não esconde ter passado por muitos sofrimentos como consequência do gesto: "Eu tinha medo de nunca estar prepada para ter um filho por conta do que eu fiz com a criança que destruí. As feministas que dizem que o aborto não tem gandes consequências estão erradas", conta.

Para a filha da líder feminista tratar as crianças com indiferença é um problema que o feminismo prefere não encarar. Rebecca afirma isso após ter conhecido mulheres de 40 anos que gastaram duas décadas dedicando-se a um PhD ou como sócias de escritórios de advocacia e que agora estão devastadas por terem perdido a oportunidade de ter uma família. "Graças ao movimento feminista elas foram vencidas pelo próprio relógio biológico, perderam a oportunidade e agora estão desconsoladas", julga Rebecca.

Mas o movimento feminista não arca com a responsabilidade disso. Ao contrário: persegue todo aquele que ousa questioná-lo - isso Rebecca aprendeu com a própria mãe.

Em 2004 Rebecca engravidou outra vez e decidiu que teria o filho. Ela ligou para contar à mãe sobre a decisão e embora soubesse o que Alice pensava sobre ter filhos, Rebecca tinha esperanças de que a mãe dela ficasse feliz com a notícia.

Não foi o que aconteceu. Ao saber da gravidez da filha, Alice só pôde dizer que estava chocada e logo após pediu que Rebecca fosse cuidar do jardim da casa da mãe. Rebecca mal acreditou no que ouviu e desligou o telefone. Avó e neto não se conhecem pessoalmente... Foi essa a "punição" de Rebecca por ter questionado a ideologia da mãe.

"Na verdade, ter um filho foi a experiência mais gratificante da minha vida. Bem diferente de ter me 'escravizado', o pequeno Tenzin, de quatro aninhos, mudou o meu mundo. O único arrependimento que tenho foi de ter descoberto tão tarde a alegria de ser mãe - há dois anos tento um segundo filho, mas até agora não dei sorte". - Rebecca Walker, feminista, negra, judia e bissexual - uma fanática religiosa conservadora? Acho que não.

***

Camille Paglia, feminista orgulhosamente abortista, declara: "O aborto é um assassinato!"

Refleja con dureza las verdaderas consecuencias del aborto para la mujer, y la mentira de las "supuestas feministas" que dicen defender los derechos de las mujeres. Por favor, ya no las defiendan tanto, si?

Me llamo B., tengo 31 años y el día 18 de agosto hizo un año del fallecimiento de mi hijo en mi aborto provocado en la Clínica El Bosque en Madrid. No sé por dónde empezar porque mi historia es larga y dolorosa y he tardado tiempo en ser capaz de poder contarla. Todo pasó en agosto de 2007, cuando hacía poco tiempo que conocía a mi pareja y me fui a vivir con él. Mi pareja tenía dos niñas, ya que las cuidaba él porque tenía su custodia y yo le veía como el mejor padre del mundo. Él me dijo que tenía hecha la vasectomía y aunque yo tomaba la píldora, ese mes tuve algún olvido y me quedé embarazada. Yo era puntual como un reloj y cuando estaba de tres semanas ya empecé a sentir nauseas y a sentir mucho sueño y algo raro me pasaba pero no lo achaqué a un embarazo. Yo venía de una situación familiar catastrófica y no tenía medios económicos y tampoco estaba muy estable psicológicamente… Pues bien, cuando tenía doce días de retraso, decidí hacerme el test y en segundos salieron las dos rayas que indicaban el positivo y yo me llené de alegría y felicidad. Estaba sola en casa en ese momento porque mi madre estaba trabajando y mi pareja estaba con sus hijas de vacaciones. Esto fue un día 12 de agosto.

Mi madre llegó al rato y yo con toda mi alegría fui a contarle que estaba embarazada y le enseñé el test pensando que su reacción iba a ser otra. Dios mío… en qué hora hice eso y no callé y pedí ayuda a alguna asociación… A raíz de ahí empezó mi peor pesadilla, mi calvario y mi condena de por vida por el asesinato de mi propio hijo.

Nada más enseñarle el test a mi madre, me dijo que no podía tenerlo, que cómo iba a tener un hijo sin pareja estable, que cómo lo iba a mantener, que no iba a ser buena madre, que qué iban a pensar los vecinos, que cómo se lo iba a tomar mi hermano etc. etc. Mi alegría pasó a tristeza profunda, nerviosismo y desesperación por momentos.

Cuando llegó mi hermano, también se lo dijo mi madre y su reacción fue agresiva hacia mí por lo irresponsable que había sido y me convencían con coacciones para que abortara. De hecho me dejaron de hablar y me echaban de casa si tenía el bebé y yo pensaba en el padre como única solución. Pensaba que él estaría conmigo y que no me dejaría.

Le llamé al móvil pero lo tenía apagado y tras varios intentos di con él. Cuál fue mi sorpresa que él me dijo: TIENES QUE ABORTAR. YO VOY DE BENIDORM Y VUELVO EN EL DÍA Y LO PAGO Y YA ESTÁ. AHORA MISMO VOY A PEDIR CITA EN LA CLÍNICA Y VOY A HABLAR CON TU FAMILIA PARA QUE NO TE DEJEN SALIR DE TU CASA HASTA QUE VAYAMOS A LA CLÍNICA. Yo comencé a llorar desesperada, quería a mi hijo, lo sentía ya dentro de mí, por una vez en mi vida no me sentía sola y no quería abortar. Me obligaron toda coaccionada, no me dieron tiempo de escapar, de reaccionar. Estaba como atónita ante la situación que para ellos era un conjunto de células sin vida y la operación sería como sacarse una muela.

Pues bien, hecha un manojo de nervios sin fuerzas para llorar más ni poder ser capaz de decir una palabra más alta que otra, llegó el día de ir a la clínica, y me llevaron obligada. Era un sábado a las ocho de la mañana. Él aparcó el coche debajo de mi casa y llamó al telefonillo y yo le pedí por favor a mi madre que lo quería tener que no me obligaran, que podría sacarlo adelante. Mi madre me cogió el bolso y me dijo “Vístete que tenemos prisa.”

Así fue y a las nueve estaba en ese horrible chalet que utilizan como clínica llamada “El Bosque”, donde en la recepción había una señora sudamericana que me tomó el DNI y me dijo “¿Tienes miedo, no?”. Yo sólo quería salir corriendo de allí pero no podía, estaba paralizada, coaccionada, mis verdugos estaban allí a mi alrededor… Quería proteger a mi hijo, pero nadie me podía ayudar allí ya. Subí esas escaleras hacia las salas donde primero te hacen la eco y luego el test psicológico.

Recuerdo esos sofás rojos y recuerdo la cara de todas las chicas que estaban allí: estábamos asustadas y avergonzadas y parecía como si entre nosotras quisiéramos huir pero no podíamos. Vomité tres veces antes de entrar a la eco. Los médicos paseaban tomando café y hablando de sus felices vacaciones sin pararse a pensar en cómo nos sentíamos allí las chicas que estábamos esperando. Al rato, un medico alto, muy seco me llamó para que entrara a la sala de la eco, y me dijo: “Tranquila que estás de muy poco, eso no tiene vida todavía”. Y me hizo la eco, que yo no pude ver porque el monitor ya estaba girado. Yo desgraciadamente ya sentía a mi hijo. El pobre creo que pensaba y decía: “Mamá, mamá, ¿qué pasa? ¿Están viendo si estoy bien? Yo le estaba engañando diciéndole: “Hijo, yo te sacaré de aquí”.

Unos días antes yo había tenido unos cólicos y había estado ingresada y mi hijo ya media 8 mm y le latía el corazón y sólo estaba de seis semanas. Eso de que no sienten y que no es un ser vivo es todo mentira. El médico me engañó. Tras la eco me hizo firmar el consentimiento y ahí me desmaye. Él me golpeó la cara ligeramente y me dijo: “Vamos mujer, que luego te vas de vacaciones”. Y firmé, pero no era yo.

Después volví a la sala de los sofás rojos y volví a ver a esas pobres chicas pidiendo ayuda a gritos. Una señora rubia alta con bata y EMBARAZADA era la psicóloga que me hizo pasar después. Esa señora me enteré después de que es socia de la clínica y por eso hace lo que hace. Pues bien, esa mujer era mi última oportunidad de ayuda. Yo la estaba pidiendo a gritos y ella lo sabía pero no me hizo ni caso. Se limitó a rellenar los test ella y me dijo que no me preocupara que era un trámite, que ella los rellenaba siempre y tuvo el cinismo de decirme: “TÚ SÍ QUIERES TENERLO ¿VERDAD?” Entonces pensé que me iba a ayudar y al decirle que sí, que yo quería tenerlo a ella le dio igual. Se limitó a decirme que cuando saliera de allí me iba a encontrar mejor y que si algún día me sentía mal que la llamara. Anotó su móvil en una receta de allí para que así me pasara consulta después del aborto cobrando.

Después salí toda más hundida aún de allí, y me llamaron para ingresarme, pero antes tuvimos que pasar por el pago de 470 euros. Eso es lo que vale matar a un bebé. Había que pagarlo en billetes sólo en efectivo y sin factura. Después ya sola una enfermera extranjera también me pasó a una sala donde había dos camas. Olía a humedad y hacía frío, era muy tétrico, se olía a muerte en cada rincón de la clínica. Vino otra extranjera y me hizo desnudarme y ponerme una bata verde, un gorro y los patucos y me puso un suero y como no me encontraba la vena me pincho veinte veces y me dejo el brazo destrozado. Yo le dije que me quería ir y me dijo que ya estaba pagado y que no iba a ningún sitio.

Al rato me dijeron que pasara al quirófano. No me habían hecho ni un análisis, ni una radiografía, ni un electrocardiograma y sin embargo me pusieron anestesia general y tengo un papel firmado por ellos diciendo que me habían hecho todas esas pruebas. En el quirófano me preguntaron mi grupo sanguíneo y yo les dije que era 0 negativo y entonces se fiaron de mí y me dijeron que tenían que ponerme una inyección por eso y que antes tenían que pagarla mis familiares. Yo entré a la sala y de nuevo me temblaban las piernas y me desmayé pero enseguida me cogieron, me subieron al potro y me ataron con correas las piernas y las manos.

El anestesista, que venía sin bata alguna, me dijo que pensara en algo bonito y me pinchó para dormirme y sólo recuerdo la cara de una enfermera joven que estaba casi peor que yo. Debería ser su primera vez y recuerdo al médico acariciándome el muslo y diciendo: “Con lo guapa que eres, ya veras qué bien te sentirás después”.

Luego vi la aspiradora, pero ya dormí y cuando desperté llorando me sentía vacía. No sentía a mi hijo. No estaba, lo habían matado a pesar de mis súplicas y peticiones. Me llevaron a la habitación compartida con otra chica que también la acababan de traer andando por su propio pie. Al rato me sacaron un trapo enorme de mi vagina empapado en sangre y yo ya no sentía ni padecía. Sólo quería salir de allí, irme, alejarme… Me sentía sucia y una mala persona.

Salí de allí a las dos horas con un papel de lo que no se debe hacer después de abortar, pero no te dan un papel diciéndote cómo te vas a sentir después de hacerlo, que es muerta en vida.

Mi pareja me abandonó y mi familia empezó a tratarme bien justo después del aborto. Yo sólo estaba en la cama de mi habitación como ausente sin querer saber de nadie o de nada pensando en mi hijo ya muerto. Perdí quince kilos, empecé a beber, no hay día que no llore la muerte de mi hijo… Tengo relaciones por tener, no puedo ver a embarazadas y creo que todo el mundo sabe lo que hice y ve a una asesina en mí. Tomo antidepresivos y estoy acudiendo a atención psicológica en AVA y si no fuera por eso me habría quitado ya la vida porque para mi la vida se acabo el día que mate a mi hijo. El aborto me destrozó la vida.

Como es tradición, la cita termina con una marcha por las calles de la ciudad anfitriona y pasa frente a la Catedral local. Este año, para evitar que el templo sea atacado con pintadas o basura, un compacto grupo de jóvenes de Neuquén se puso en las escalinatas de la Catedral para rezar y evitar que la turba lo profanase.

Las imágenes muestran a las manifestantes abortistas atacar con gritos, escupitajos y hasta objetos contundentes a los católicos reunidos en el lugar, mostrando su odio a todo aquel que no entre en sus planteamientos totalitarios.

September 4, 2008

Here's the good news: Women have become so politically powerful that even the anti-feminist right wing -- the folks with a headlock on the Republican Party -- are trying to appease the gender gap with a first-ever female vice president. We owe this to women -- and to many men too -- who have picketed, gone on hunger strikes or confronted violence at the polls so women can vote. We owe it to Shirley Chisholm, who first took the "white-male-only" sign off the White House, and to Hillary Rodham Clinton, who hung in there through ridicule and misogyny to win 18 million votes.

But here is even better news: It won't work. This isn't the first time a boss has picked an unqualified woman just because she agrees with him and opposes everything most other women want and need. Feminism has never been about getting a job for one woman. It's about making life more fair for women everywhere. It's not about a piece of the existing pie; there are too many of us for that. It's about baking a new pie.

Selecting Sarah Palin, who was touted all summer by Rush Limbaugh, is no way to attract most women, including die-hard Clinton supporters. Palin shares nothing but a chromosome with Clinton. Her down-home, divisive and deceptive speech did nothing to cosmeticize a Republican convention that has more than twice as many male delegates as female, a presidential candidate who is owned and operated by the right wing and a platform that opposes pretty much everything Clinton's candidacy stood for -- and that Barack Obama's still does. To vote in protest for McCain/Palin would be like saying, "Somebody stole my shoes, so I'll amputate my legs."

This is not to beat up on Palin. I defend her right to be wrong, even on issues that matter most to me. I regret that people say she can't do the job because she has children in need of care, especially if they wouldn't say the same about a father. I get no pleasure from imagining her in the spotlight on national and foreign policy issues about which she has zero background, with one month to learn to compete with Sen. Joe Biden's 37 years' experience.

Palin has been honest about what she doesn't know. When asked last month about the vice presidency, she said, "I still can't answer that question until someone answers for me: What is it exactly that the VP does every day?" When asked about Iraq, she said, "I haven't really focused much on the war in Iraq."

She was elected governor largely because the incumbent was unpopular, and she's won over Alaskans mostly by using unprecedented oil wealth to give a $1,200 rebate to every resident. Now she is being praised by McCain's campaign as a tax cutter, despite the fact that Alaska has no state income or sales tax. Perhaps McCain has opposed affirmative action for so long that he doesn't know it's about inviting more people to meet standards, not lowering them. Or perhaps McCain is following the Bush administration habit, as in the Justice Department, of putting a job candidate's views on "God, guns and gays" ahead of competence. The difference is that McCain is filling a job one 72-year-old heartbeat away from the presidency.

So let's be clear: The culprit is John McCain. He may have chosen Palin out of change-envy, or a belief that women can't tell the difference between form and content, but the main motive was to please right-wing ideologues; the same ones who nixed anyone who is now or ever has been a supporter of reproductive freedom. If that were not the case, McCain could have chosen a woman who knows what a vice president does and who has thought about Iraq; someone like Texas Sen. Kay Bailey Hutchison or Sen. Olympia Snowe of Maine. McCain could have taken a baby step away from right-wing patriarchs who determine his actions, right down to opposing the Violence Against Women Act.

Palin's value to those patriarchs is clear: She opposes just about every issue that women support by a majority or plurality. She believes that creationism should be taught in public schools but disbelieves global warming; she opposes gun control but supports government control of women's wombs; she opposes stem cell research but approves "abstinence-only" programs, which increase unwanted births, sexually transmitted diseases and abortions; she tried to use taxpayers' millions for a state program to shoot wolves from the air but didn't spend enough money to fix a state school system with the lowest high-school graduation rate in the nation; she runs with a candidate who opposes the Fair Pay Act but supports $500 million in subsidies for a natural gas pipeline across Alaska; she supports drilling in the Arctic National Wildlife Reserve, though even McCain has opted for the lesser evil of offshore drilling. She is Phyllis Schlafly, only younger.

I don't doubt her sincerity. As a lifetime member of the National Rifle Assn., she doesn't just support killing animals from helicopters, she does it herself. She doesn't just talk about increasing the use of fossil fuels but puts a coal-burning power plant in her own small town. She doesn't just echo McCain's pledge to criminalize abortion by overturning Roe vs. Wade, she says that if one of her daughters were impregnated by rape or incest, she should bear the child. She not only opposes reproductive freedom as a human right but implies that it dictates abortion, without saying that it also protects the right to have a child.

So far, the major new McCain supporter that Palin has attracted is James Dobson of Focus on the Family. Of course, for Dobson, "women are merely waiting for their husbands to assume leadership," so he may be voting for Palin's husband.

Being a hope-a-holic, however, I can see two long-term bipartisan gains from this contest.

Republicans may learn they can't appeal to right-wing patriarchs and most women at the same time. A loss in November could cause the centrist majority of Republicans to take back their party, which was the first to support the Equal Rights Amendment and should be the last to want to invite government into the wombs of women.

And American women, who suffer more because of having two full-time jobs than from any other single injustice, finally have support on a national stage from male leaders who know that women can't be equal outside the home until men are equal in it. Barack Obama and Joe Biden are campaigning on their belief that men should be, can be and want to be at home for their children.

This could be huge.

Gloria Steinem is an author, feminist organizer and co-founder of the Women's Media Center. She supported Hillary Clinton and is now supporting Barack Obama.

Belíssimo testemunho público da Fé Católica em Neuquén! Se as imagens revoltam pela fúria dos inimigos da Igreja, ao mesmo tempo reconfortam por mostrar que há jovens católicos dispostos a tudo sofrerem por Cristo Nosso Senhor. Eu vi no Notícias-Lepanto; e o vídeo longo (de dez minutos) bem merece ser assistido e divulgado aos quatro ventos, para que todos vejam a face perseguida da Igreja e a admirável paciência dos jovens argentinos (rezando impassíveis enquanto são agredidos).

No dia 17 [de agosto último], as manifestantes mais radicais, muitas delas lésbicas, fizeram uma marcha pelo centro da cidade, que a certa altura passaria em frente à Catedral. Previamente um grupo grande de pessoas, em sua maioria jovens, se colocou no átrio da Catedral para defendê-la de possíveis atentados como os que já haviam ocorridos em manifestações análogas.

[...]

As feministas, e também alguns homens, ao passar diante deles lançaram, aos jovens e à Igreja, as piores injúrias, provocando-os de todas as formas, inclusive cuspindo no rosto dos rapazes – como se vê no vídeo. Arrancaram deles uma grande faixa com as cores da bandeira argentina que os católicos portavam e a queimaram; praticaram ainda outras violências, mas os jovens ignoraram as provocações e continuaram rezando serenamente, o que os deu uma inquestionável superioridade, até que chegou a polícia e se interpôs entre os rapazes e as feministas, que acabaram retirando-se.

Basta comparar o desespero das feministas com a tranqüilidade da oração constante dos católicos para ver quem é que está com a razão e quem é que são os desequilibrados. Os jovens argentinos estão de parabéns. Bem-aventurados, pois são perseguidos; felizes, porque foram corajosos e se expuseram desta maneira em defesa de Nosso Senhor. O Altíssimo vê. E nós, rezemos pela Igreja; a fim de que Ela triunfe, e os Seus inimigos sejam humilhados.

Publicamos neste blog um vídeo bastante impressionante de um fato que ocorreu recentemente na Argentina.

Na cidade de Neuquén, localizada ao norte da Patagônia, próxima ao Chile, houve de 16 a 18 de agosto p.p. um "Encuentro Nacional de Mujeres", de tom feminista.

No dia 17, as manifestantes mais radicais, muitas delas lésbicas, fizeram uma marcha pelo centro da cidade, que a certa altura passaria em frente à Catedral. Previamente um grupo grande de pessoas, em sua maioria jovens, se colocou no átrio da Catedral para defendê-la de possíveis atentados como os que já haviam ocorridos em manifestações análogas.

Antes da chegada da marcha, o bispo local tentou dissuadir aos rapazes de permanecer ali, convidando-os a entrar na catedral, mas eles assim não fizeram. Quando a marcha chegou, com cantos e gritos blasfemos e soezes, que davam um tom de carnaval infernal, os rapazes começaram a rezar calmamente o Rosário em voz alta.

As feministas, e também alguns homens, ao passar diante deles lançaram, aos jovens e à Igreja, as piores injúrias, provocando-os de todas as formas, inclusive cuspindo no rosto dos rapazes – como se vê no vídeo. Arrancaram deles uma grande faixa com as cores da bandeira argentina que os católicos portavam e a queimaram; praticaram ainda outras violências, mas os jovens ignoraram as provocações e continuaram rezando serenamente, o que os deu uma inquestionável superioridade, até que chegou a polícia e se interpôs entre os rapazes e as feministas, que acabaram retirando-se.

Eis o vídeo:

Paz e Bem!

The first two paragraphs:

Was feminism necessary to produce Sarah Palin's fine performance at the Republican Convention? She is of course no heroine to radical feminists, who disliked everything she said, but could one rightly say--could they say--that she is indebted to their brand of feminism for the opportunity she used so successfully? I'm speaking of the feminism that says that women can be equal to men only when they are held to be the same as men.

Sarah Palin was appealing and accomplished, with the force of a man and the grace of a woman. But while reaching another, higher first for women, she expressed no gratitude to the women's movement. She has had good words for women politicians like Geraldine Ferraro and Hillary Clinton, but she showed none of the features that betray the feminist in action. On the contrary: She spoke proudly of "my guy," grateful to the man who was hers--implying that she needed him, and that any woman needs a guy of her own. She introduced her children, especially little Trig, the one with Down's syndrome. She was displaying a mother's unconditional love, as opposed to the conditional love that insists on a "wanted" child. She did these things unapologetically, quite unafraid of seeming to be a normal, healthy sexist female: one who knows what it is to be a woman and enjoys it.

El gobierno de Fernando Lugo inaugura una época de pluralismo nunca antes vista en el Poder Ejecutivo de Paraguay. En esa diversidad ideológica, se destacan dos mujeres con amplia trayectoria en el movimiento feminista regional. Eso sí, como en todo proceso de cambio e inclusión, Gloria Rubín y Lilian Soto deben enfrentar fuertes resistencias.

Por Adriana Closs

Un ex obispo en la presidencia fue un titular que recorrió el mundo. Pero detrás de esa primera plana, existen muchos sectores cuyos representantes acceden por primera vez a un puesto de decisión. Es el caso del movimiento feminista, que ha colaborado con dos mujeres de destacado papel desde las organizaciones de mujeres: Lilian Soto y Gloria Rubín.

Secretaría de la Mujer

En muchos países, la institución que se encarga de temas de la Mujer está liderada por una feminista. Es un principio casi universal hoy en día, pero que en Paraguay no funcionaba como criterio a priori. Por el contrario, desde su fundación a principios de la década de los ’90, la Secretaría de la Mujer ha tenido cierto coqueteo con organizaciones feministas y, posteriormente, una relación más institucional y sólida. Eso sí, su titular jamás había surgido directamente del movimiento.

Con Gloria Rubín como ministra de la Mujer, la historia del feminismo en el Paraguay da un nuevo giro, ya que se trata de una importante referente vinculada principalmente a la lucha contra la violencia hacia las mujeres. En el momento de su toma de posesión del cargo dejó en claro todo su bagaje ideológico, asegurando que promovería no sólo políticas públicas de igualdad sino que iría más allá. Por ejemplo, anunció su apoyo institucional a un proyecto de ley de Salud Sexual y Reproductiva, rechazado varias veces en la Cámara de Senadores por presión de los sectores conservadores de varias iglesias y vuelto a presentar hace unas semanas. Con relación al movimiento lésbico, Rubín aseguró que las puertas de la Secretaría estarán abiertas a todos y todas, cualquiera sea su opción sexual. Otro hecho sin precedentes.

La repulsa de Rubín a la anunciada presencia en Paraguay de Daniel Ortega trascendió fronteras.  De hecho, una vez suspendida la visita del presidente de Nicaragua, la interpretación mayoritaria fue que había sido resultado de la protesta de las organizaciones feministas paraguayas, y en especial de la Ministra de la Mujer del gobierno que asumía el poder. Ahora, el movimiento feminista continental habla de un efecto "bola de nieve" y pretende impedir -replicando la misma estrategia- la visita de Ortega a todos los países del hemisferio.

Secretaría de la Función Pública

Lilian Soto es otra relevante figura feminista que pasa a liderar una secretaría de Estado con rango de ministra. Si bien Soto es ampliamente conocida y reconocida por su activismo en el movimiento feminista, también posee una sobrada trayectoria en política partidaria: Fundadora de varios partidos y movimientos políticos, ex concejala de Asunción y con una maestría en Función Pública en los Estados Unidos, es una importante referente en temas de Administración del Estado.

La Secretaría a su cargo es una dependencia estatal con menos incidencia en las políticas en favor de la mujer. No obstante, Soto ya ha dejado en claro que aplicará la perspectiva de género en la gestión del funcionariado público: Promoverá la igualdad salarial, la presencia de mujeres en puestos de decisión y el establecimiento de mecanismos de protección contra el acoso sexual.

pretende conformar una red de feministas en puestos de gobierno con el objetivo de potenciar al máximo la incidencia de la igualdad de género y los derechos de las mujeres en las políticas públicas.

De cambios y resistencias

Ni bien se conoció que ambas militantes feministas ocuparían altos cargos en el gobierno, la autodenominada Federación de Asociaciones por la Vida y la Familia (Fedavifa) -organización que aglutina a organizaciones en contra del derecho a decidir- difundió un comunicado en el que exigía la separación de Rubín y Soto del gobierno que, en ese momento, aún no había asumido el Poder.

En el comunicado, apelaban a la condición de ex obispo de Fernando Lugo en solicitud de una supuesta “coherencia de vida”. El movimiento feminista reaccionó de inmediato con el argumento principal de que el Paraguay es un Estado Laico. Lilian Soto y Gloria Rubín ocuparon amplios espacios en los medios de comunicación, reafirmando su postura a favor de la despenalización del aborto y una ley de Salud Sexual y Reproductiva.

Pese a la fuerte oposición de sectores conservadores, ambas asumieron sus cargos el pasado 15 de agosto, integrando un gobierno que tiene la responsabilidad de conducir al país luego de 60 años de un sólo partido en el poder.  Y con el anhelo de avanzar en la construcción de una sociedad igualitaria.

El Comité de América Latina y el Caribe por la Defensa de los Derechos de la Mujer (CLADEM Paraguay) y la Corte Suprema de Justicia, invitan al lanzamiento del libro Violencia doméstica desde la lupa de los derechos humanos. Nudos y desafíos desde la experiencia de CLADEM Paraguay, a realizarse el martes 19 de Agosto a las 11 horas en el 9° Piso del Palacio de Justicia, Torre Norte.

El libro recoge la experiencia de trabajo del Proyecto de “Monitoreo y capacitación para el mejoramiento del acceso a la justicia de mujeres víctimas de violencia (MAJUVI)”, apoyado durante el año 2007 por el Fondo de Desarrollo de Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM) a través del Fondo Fiduciario de Naciones Unidas contra la Violencia hacia las Mujeres.

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Simone de Beauvoir (París, 8 de enero de 1908 - 14 de abril de 1986), novelista francesa, filósofa existencialista y feminista.

Nacida en una familia burguesa, Simone de Beauvoir fue educada según la sólida moral cristiana vigente en la época. Cuenta en sus memorias la fuerte impresión que le causó, en su juventud, descubrir el ocaso de la religión: dejar de creer en Dios era asumirse plenamente responsable de su propias elecciones. En 1929, después de conocer a Jean Paul Sartre en la Sorbona, donde ambos estudiaban filosofía, se unió estrechamente al filósofo y su círculo (entre los que se encontraba Paul Nizan, autor de Aden-Arabia). Con el tiempo, crearon entre ambos una relación que les permitía compatibilizar su libertad individual con la vida en conjunto.

Simone de Beauvoir fue profesora de filosofía hasta 1943 en escuelas de diferentes lugares de Francia, como Ruán y Marsella, hasta que la ocupación alemana en París, a causa de la Segunda Guerra Mundial, la alejó para siempre de la enseñanza. Durante ese periodo vivió en la ciudad tomada, e integró el movimiento de la Resistencia Francesa. En su primera novela, La invitada(1943), exploró los dilemas existencialistas de la libertad, la acción y la responsabilidad individual, temas que aborda igualmente en novelas posteriores como La sangre de los otros (1944) y Los mandarines (1954), novela por la que recibió el Premio Goncourty que se considera la más importante de todas sus obras.

Las tesis existencialistas, según las cuales cada uno es responsable de sí mismo, se introducen también en una serie de obras autobiográficas, cuatro en total, entre las que destacanMemorias de una joven de buena familia (también conocida como Memorias de una joven formal) (1958) y Final de cuentas (1972). Sus obras ofrecen una visión sumamente reveladora de su vida y su tiempo. Entre sus ensayos escritos cabe destacar El segundo sexo (1949), un profundo análisis sobre el papel de las mujeres en la sociedad y la construcción del rol y la figura de la mujer; La vejez (1970), centrada en la situación de la ancianidad en el imaginario occidental y en donde critica apasionadamente la marginación y el ocultamiento, y La ceremonia del adiós (1981), polémica obra que evoca la figura de su compañero de vida, Jean Paul Sartre.

Católicas feministas exigimos un Estado Laico que garantice Derechos Humanos y políticas públicas para las mujeres en Paraguay

En la Iglesia católica, no todos/as pensamos y sentimos lo mismo, como organización de mujeres católicas feministas (CDD Paraguay- Católicas por el Derecho a Decidir) comprometidas con la justicia social y con la construcción de una sociedad más igualitaria, mas incluyente, mas plural y menos discriminativa, y ante la creciente presencia pública de GRUPOS CATÓLICOS CONSERVADORES que buscan presionar e imponer dogmas y doctrinas de fe como políticas públicas para todos/as los/as paraguayos y paraguayas, compartimos con la ciudadanía NUESTRA VOZ, moralmente responsable, que estamos seguras es compartida por muchos/as católicas/os quienes seguimos luchando porque la Democracia y los Derechos Humanos se vivencien también al interior de las Iglesias y en especial al interior de la Iglesia Católica dentro de la cual vivimos nuestra fe.

Una de las voces que ha venido negándonos gozar de todos nuestros Derechos Humanos tanto a las mujeres católicas como a las mujeres que no profesan ninguna fe ha sido la Jerarquía conservadora de la Iglesia Católica y otros grupos conservadores, con el objetivo de influir en las políticas publicas de nuestro país y de ésta manera convertir en ley los preceptos morales y creencias religiosas. Creemos que estas actitudes y acciones representan y generan violencia simbólica, como intentos de imponer una forma de pensar no sólo a todos/as los/as católicos/as sino también a quienes profesan otra fe y a quienes también tienen el derecho de no profesar ninguna religión.

Nuestra Constitución Nacional Paraguaya de 1992, establece en su Artículo 24. De la Libertad Religiosa y la Ideológica: “Ninguna confesión tendrá carácter oficial” otorgándonos una herramienta jurídica importante para la exigibilidad del CARÁCTER LAICO DEL ESTADO PARAGUAYO y la separación ESTADO-IGLESIA. El estado no tiene religión, por ello tiene la obligación de legislar para todos/as los/as paraguayos/as bajo principios democráticos y sobre la base de los Derechos Humanos.

Por este motivo nos unimos a la voz de Marta Lamas feminista, quien señaló en una oportunidad “la descontrucción simbólica y el laicismo son condiciones imprescindibles para la defensa de los derechos sexuales y reproductivos. La desacralización de las opiniones de nuestra jerarquía es parte esencial de este proceso y la exigencia de respeto al carácter laico de los estados como única garantía de ejercicio de los derechos humanos y civiles, en sociedades diversas y plurales”.

Hemos formado parte de más 50 organizaciones católicas de todo el mundo que hemos firmado y nos hemos adherido a la iniciativa de Catholics for Choice en una Carta Abierta al Papa Benedicto XVI en el 40º aniversario de la encíclica HUMANAE VITAE señalando “La evidencia ha mostrado de manera contundente que la Humanae Vitae ha fracasado por completo en convencer a los católicos de que abandonen los métodos modernos de anticoncepción.

Estudios en todo el mundo demuestran que los católicos utilizan anticonceptivos y están a favor del uso del condón o preservativo para prevenir la diseminación del VIH. La prohibición de la anticoncepción sin embargo, ha impedido el acceso a métodos de planificación familiar confiables y condones para muchas mujeres y hombres alrededor del mundo. Queda claro entonces que la Iglesia Católica no podrá avanzar mientras no confronte honestamente la paradoja de la Humanae Vitae: la mayoría de los católicos utilizan métodos modernos de anticoncepción, creen que hacerlo es una opción moralmente buena y se consideran buenos católicos. La jerarquía sin embargo, niega por completo esta realidad, sometiendo al clero al silencio en este campo y en la mayoría de asuntos relacionados con la  sexualidad”.

Cuando LA IGLESIA CATÓLICA se refiere a las MUJERES, HABLA DE VALORES NO DE DERECHOS, negándonos ciudadanía al interior de ella y en la sociedad. Creemos que la Iglesia como espacio de todos/as quienes nos consideramos Iglesia, tiene que ser también democratizada como todos los espacios, como todas las instituciones.

La Iglesia exige libertad de expresión fuera de ella, pero hacia adentro hay  prohibiciones y censura hacia a laicos/as, teólogos/as o religiosos/as que pensamos diferente y éste es un problema de falta de democracia dentro de la iglesia católica.

Mujeres paraguayas católicas feministas que luchamos por los derechos de las mujeres y la construcción de ciudadanía en nuestro país, NO DEJAMOS DE SER NI MÁS NI MENOS CATÓLICAS POR PENSAR DIFERENTE como muchos/as, laicos/as, sacerdotes, teólogos/as y religiosos/as, católicas/os en disidencia a lo largo de la historia, no sólo en Paraguay sino en nuestra Latinoamérica y el mundo entero. La Iglesia Católica debe ser capaz de reconocer y asumir la diversidad de pensamiento que existe al interior de ella sobre diferentes temas, no como amenaza sino como riqueza.

Creemos en la construcción de una Iglesia Católica que pase del discurso retórico a la vivencia concreta de la libertad de expresión, de la igualdad, la justicia social, la democracia, el respeto, la ética, el pluralismo y la no discriminación. No queremos imposiciones de pensamientos únicos o verdades incuestionables ni de la sociedad, ni de ninguna religión o credo. No solo la voz y el pensamiento de obispos o sacerdotes, JERARQUÍA CATÓLICA puede ser considerada como la voz de toda la Iglesia Católica… IGLESIA también somos todos/as los/as laicos/as quienes vivimos nuestra fe y quienes tenemos UNA VOZ y ALGO QUE DECIR dentro y fuera de ella.

Agosto de 2008

Contacto o información: Monin Carrizo Piris, Coordinadora CDD - Paraguay (0981-281 454).

]]> http://clauxx.wordpress.com/?p=142 Fri, 01 Aug 2008 00:18:05 +0000 clauxx http://clauxx.pt.wordpress.com/2008/08/01/monologos-de-la-mujer-moderna/ Se q me van a decir ¿como q el blog pasado era de machistas y ahora es feminista? Pero no puedo dejar a un lado la mujer luchona q traigo dentro. Asi q hoy les traigo este escrito, muuuuy bueno sobre la mujer moderna para q se rian un poco y se sientan un poco identificadas con estas lineas, ya q, hoy x hoy no solo tenemos q ser esposas y madres, sino q ahora tenemos q encargarnos de la casa completa, desde la entrada hasta el patio, oviamente incluyendo la limpieza, comida, decoracion y administracion financiera y diaria de a lo q se le llama "hogar". Saliendo de la casa, nos espera ese empleo del q siempre quisimos ser lideres y/o directoras o bien cualquier otro puesto soñado. Aguantar los acosos del tipico jefe rabo-verde, deprabado y asqueroso q solo amenaza con despedirnos si no se las pasamos cuando lo requiera. Y lo peor aun, pelear o discutir x q tu sueldo no es lo q realmente mereces, solo x ser mujer no te bajan de pendeja e inutil q no tiene cerebro y q solo servimos para tener hijos, y si no podemos tener hijos somos un pedazo de basura q no sirve para nada, x q ademas somos frigidas a la hora de coger intimidar sin ganas cuando ni siquiera tienen la imaginacion suficiente para saber cuando estamos preparadas para la copulacion.

MONÓLOGO DE LA MUJER MODERNA

Son las 6,00 a.m. El despertador no para de sonar y no tengo fuerzas ni para tirarlo contra la pared. Estoy acabada. Quiero quedarme en casa, cocinando, escuchando música, cantando, etc. Si tuviera un perro, lo pasearía por los alrededores. Todo, menos salir de casa, meter primera y tener que poner el cerebro a funcionar.

ME GUSTARÍA SABER QUIÉN FUE LA BRUJA IMBÉCIL, LA MATRIZ DE LAS FEMINISTAS, QUE TUVO LA GRANDIOSA IDEA DE REIVINDICAR LOS DERECHOS DE LA MUJER, Y POR QUÉ HIZO ESO CON NOSOTRAS, QUE NACIMOS DESPUÉS DE ELLA.

Estaba todo tan bien en el tiempo de nuestras abuelas: ellas se pasaban todo el día bordando, intercambiando recetas con sus amigas, decorando la casa, podando árboles, plantando flores, Recogiendo legumbres de las huertas y educando a sus hijos. La vida era un gran curso de artesanos, medicina alternativa y cocina.

Y DESPUES SE PUSO MEJOR, TENIAMOS SERVIDUMBRE, LLEGO EL TELEFONO,LAS TELENOVELAS, LA PILDORA, LA TARJETA DE CRÉDITO, AHORA EL INTERNET!!! CUÁNTAS HORAS DE PAZ!!!!
HASTA QUE VINO UNA PENDEJITA, A LA QUE POR LO VISTO NO LE GUSTABA EL CORPIÑO, NI DEDICARSE AL HOGAR, VINO A CONTAMINAR A VARIAS OTRAS REBELDES INCONSECUENTES CON IDEAS RARAS SOBRE 'VAMOS A CONQUISTAR NUESTRO ESPACIO'. ¡QUÉ ESPACIO NI QUÉ DIABLOS!!!

Si ya teníamos la casa entera!!! todo el barrio era nuestro, el mundo a nuestros pies!!! Teníamos el dominio completo sobre los hombres; ellos dependían de nosotras para comer, vestirse...Y ahora... ¿donde carajos están? Acabamos muertas ni hacer el amor queremos, nos duele la cabeza, argumentamos mil
tarugadas por cansancio...

NUESTRO ESPACIO... Ahora ellos están confundidos, no saben qué papel desempeñan en la sociedad, HUYEN DE NOSOTRAS, COMO EL DIABLO DE LA CRUZ, LES DAMOS MIEDO, TANTA PINCHE INDEPENDENCIA ACABO POR HACERLOS HUIR!!!

Ese chistecito, acabó llenándonos de deberes. Y lo peor de todo, acabó lanzándonos dentro del calabozo DE LA SOLTERÍA CRÓNICA AGUDA!!! Antiguamente los casamientos duraban para siempre. Y AHORA SI TE DIVORCIAS HASTA HAY QUE MANTENERLOS!!!

¿Por qué, díganme por qué, LIBERACIÓN FEMENINA????...que sólo necesitaba ser frágil y dejarse guiar por la vida, comenzó a competir con los machos...

MIREN EL TAMAÑO DEL BÍCEPS DE ELLOS Y MIREN EL TAMAÑO DEL NUESTRO. ESTABA MUY CLARO, CADA QUIEN EN SU SITIO DESDE ADAN Y EVA....LIBERACIÓN FEMENINA...ESTO NO IBA A TERMINAR BIEN!!!

No aguanto más ser obligada al ritual diario de estar flaca como una escoba, pero con tetas y culo duritos, para lo cual tengo que matarme en el gimnasio, además de morir de hambre, ponerme hidratantes, anti arrugas, padecer complejo de radiador viejo tomando agua a todas horas, y demás armas para no caer vencida por la vejez, maquillarme impecablemente cada mañana desde la frente al escote, tener el pelo impecable y no atrasarme con las mechas, que las canas son peor que la lepra; elegir bien la ropa, los zapatos y los accesorios, no sea que no esté presentable para esa reunión de trabajo, tener que resolver la mitad de las cosas por el celular, instalarme todo el día frente al PC trabajando como una esclava (moderna, claro está), con un teléfono en el oído y resolviendo problemas uno detrás de otro, que además ni son mis problemas!!!

Todo para salir con los ojos rojos (por el monitor, claro, porque para llorar de amor no hay tiempo). Y mira que teníamos todo resuelto!!!

Estamos pagando el precio por estar siempre en forma, sin estrías, depiladas, sonrientes, perfumadas, uñas perfectas sin hablar del currículum impecable, lleno de diplomas, doctorados y especialidades.

NOS VOLVIMOS 'SÚPER MUJERES' . PERO SEGUIMOS GANANDO MENOS QUE ELLOS Y DE TODOS MODOS NOS DAN ÓRDENES!!!

¡¡¡BASTA!!!

Quiero que alguien me abra la puerta para que pueda pasar, que corra la silla cuando me voy a sentar, que me mande flores, que me dé serenatas en la ventana. Si nosotras ya sabíamos que teníamos un cerebro y que lo podíamos usar. ¿¿Para quééééé había que demostrárselo a ellos??

Ay, Dios mío, son las 6:30 am y tengo que levantarme... ¡Que fría está esta solitaria y grandísima cama!...CARAJOS!!!!...quiero que un maridito llegue del trabajo, que se siente en el sofá, que disfrutemos de una cena juntos, que me haga el amor, que me haga sentir mujer... porque descubrí que es mucho mejor servirle una cena casera que atragantarme con un sándwich y una coca-cola LIGHT mientras termino el trabajo que me traje a casa. No, mis queridas colegas, inteligentes, realizadas, liberadas...y abandonadas y lo peor aun PENDEJAS!. ESTOY HABLANDO MUY SERIAMENTE...RENUNCIO A MI PUESTO DE MUJER MODERNA.

Alguien más se suma...?....

A veces yo tambien quiero sumarme a renunciar al puesto de mujer moderna, pero despues recuerdo q tenemos q luchar x callarle la boca a esos "hombres" q solo les interesa vernos humilladas y pisoteadas y  q solo disfrutan abusar de las mujeres fisica y psicologicamente, y es entonces cuando decido quedarme. LAS MUJERES SOMOS MUCHISIMO MAS Q UN PAR DE TETAS GRANDES Y UNAS NALGAS FIRMES Y PARADAS, TAMBIEN TENEMOS SENTIMIENTOS, SUEÑOS Y METAS Q CUMPLIREMOS PESELE A QUIEN LE PESE...

CHICAS, ¿SE APUNTAN O RENUNCIAN?

CRIANÇA
Porque sim.

PLATÃO
Porque buscava alcançar o Bem.

ARISTÓTELES
É da natureza do frango cruzar a estrada.

MARX
O atual estágio das forças produtivas exigia uma nova classe de frangos, capazes de cruzar a estrada.

MARTIN LUTHER KING
Eu tive um sonho. Vi um mundo no qual todos os frangos serão livres para cruzar a estrada sem que sejam questionados seus motivos.

FREUD
A preocupação com o fato de o frango ter cruzado a estrada é um sintoma de insegurança sexual.

DARWIN
Ao longo de grandes períodos de tempo, os frangos têm sido selecionados naturalmente, de modo que, agora, têm uma predisposição genética a cruzar estradas.

EINSTEIN
Se o frango cruzou a estrada ou a estrada se moveu sob o frango, depende do ponto de vista. Tudo é relativo.

MACONHEIRO
Foi uma baita viagem do frango na real…

HELOISA HELENA
A culpa é das elites estelionatárias,caucasianas e aristocráticas que usurpam a população de frangos e mostra a sua capacidade de luta em defesa dos seus direitos.

RENAN CALHEIROS
Desafio alguém que possa provar que o frango atravessou a estrada … É mentira… É tudo mentira.

ZECA PAGODINHO
Porque do outro lado da rua tinha uma Brahma gelada.

CAPITÃO KIRK
Para ir onde nenhum frango jamais esteve.

NELSON RODRIGUES
Porque viu sua cunhada, uma galinha sedutora, do outro lado.

FEMINISTAS
Para humilhar a franga, num gesto exibicionista, tipicamente machista, tentando, além disso, convencê-la de que, enquanto franga, Jamais terá habilidade suficiente para cruzar a estrada.

DATENA
É uma pouca vergonha… Uma Barbaridade… Põe no ar… Põe no ar aí as imagens do frango atravessando a estrada.

FERNANDO HENRIQUE CARDOSO
Por que ele atravessou a estrada, não vem ao caso. O importante é que, com o Plano Real, o povo está comendo mais frango.

PAULO MALUF
O meu governo foi o que construiu mais passarelas para frangos. Quando for eleito novamente vou construir galinheiros deste lado para o frango não ter mais que atravessar a estrada.

CAETANO VELOSO
O frango é amaro, é lindo, uma coisa assim telúrica. Ele atravessou, atravessa e atravessará a estrada porque Narciso, filho de D.Canô, quisera comê-lo…ou não!

LUIZ INÁCIO LULA DA SILVA
Porque queria se juntar aos outros mamíferos.

Peguei do Bagacera

Ps: Vocês viram que em homenagem a Dercy vão lançar a Mumia 3?

Por Rodrigo

El hombre en la cocina siempre fue mal visto, dado que si ponemos el Gourmet el único que safa es el gordito haciendo sushi. Los demas son medios sospechiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiosos...

Llega el mediodía y por ahi me dan ganas de cocinar algo. Cansado de tener siempre las mismas ideas en la cabeza (lease: milanesas, pechugas, pizza, etc etc) en otras palabras.. comida facil decidí entrar a la pagina de KNORR (www.knorr.com.ar). Hasta ahi todo bien... luego ingrese a la sección ¿Qué Cocino hoy? para ver si Mr. Knorr me tiraba alguna data para hacer de comer. Tal es asi que me encontré con imágenes y expresiones dirigida pura y exclusivamente a la mujer de la casa. Paso a explicarles:

Lo primero que me llamo la atencion fue esto:

Sorprendelo ¿A quien? y.. a tu marido. ¿No seria mejor poner Sorprende a tu pareja?

Después, un poco mas al costado veo esta imagen:

¿Que interprete de esto? mmm Knorr esperando que la ama de casa mande la receta. y si.. sino por que esta esa chica, osea ¿No quedaria mejor, el texto sin la imagen de la chica? o en vez de una chica poner un papel.. simulando ser una receta?

Y por ultimo... la cabecera de la pagina

Claramente se puede observar al hombre con carita de feliz cumpleaños tratando de decir "Como me sorprendió esta wacha, mira lo que se mando" y la mujer con esa sonrisa (falsa) tratando de decir, Viste papichulo, vos que no me dabas ni $2 en la cocina.. (pensamiento interno de la mujer: Gracias Knorr!)

Si, quisas sea un poco exagerado pero en la actualidad, claramente se puede observar la migracion de muchos hombre a la cocina como un hecho comun y silvestre. El Hombre puede cocinar mas que un asado.

Despues de esto, cerre la pagina y decidi que mi pareja haga de comer.

El Forito Feminista (catarsis colectiva de feministas) invita al conversatorio con la educadora y comunicadora feminista Magaly Pineda. Será el lunes 28 de julio a las 18:30 horas en La Serafina (Eligio Ayala 907 casi Tacuary, Asunción). La propuesta de las organizadoras es "que nos cuente de la escuela, que según sus propias palabras es el espacio que las feministas nunca debemos abandonar, y de su experiencia trabajando el tema género".

Magaly Pineda trabaja en el Centro de Investigación para la Acción Femenina (CIPAF) de República Dominicana y se encuentra en Paraguay participando de la IV Asamblea Regional del Llamado Mundial a la Acción contra la Pobreza.

Descargar invitación en pdf

En el marco de la Cuarta Muestra de cine les bi gay trans de Asunción organizada por Aireana - grupo por los derechos de las lesbianas y el Centro Cultural de España Juan de Salazar, se realizó ayer el panel debate “Pensando un Estado incluyente”, con la participación de las ministras del nuevo gobierno Gloria Rubín (Secretaría de la Mujer), Lilian Soto (Secretaría de la Función Pública), Esperanza Martínez (Ministerio de Salud Pública), Liz Torres (Secretaría de la Niñez y la Adolescencia) y Karina Rodríguez (Viceministerio de la Juventud).

El panel tuvo por objetivo debatir sobre el tratamiento que tendrá la diversidad sexual en las políticas públicas del Estado con el nuevo Gobierno. Al respecto, todas mostraron interés en integrar esta perspectiva a las responsabilidades que asumirán a partir del 15 de agosto, aunque la mayoría dijo no contar aún con propuestas claras al respecto. También dieron cuenta de las dificultades y resistencias que el derecho a la libre opción sexual genera y señalaron que el desafío es grande en esta materia.

Luego del panel se habilitó la sección de Cine sobre mujeres, donde se apreciaron dos producciones nacionales: el cortometraje Partida realizado por el proyecto Pares - Equidad entre Mujeres y Varones en el Trabajo, bajo la dirección de Marcelo Martinesi; y el documental Alquimistas. Documentos para otra historia de las  mujeres, elaborado por el Centro de Documentación y Estudios y Decidamos.

Descargar nota de Aireana sobre el panel