Tudo acontece depois do treino, enquanto você esta descansando. Durante o treino através dos exercícios você lesa ligeiramente as fibras musculares, sobrecarregando-as. O corpo responde mobilizando sua capacidade de reconstituir os músculos.

Vamos dar um exemplo: Imagine uma célula muscular como uma estrutura, um edifício, e o exercício como um terremoto leve. Depois que o tremor causa uma lesão estrutural no edifício, uma equipe restauradora deve entrar e reconstruí-la. É isso que acontece depois de um treino eficiente com pesos.

E para fazer esse conserto exige energia que, nas circunstâncias será retirada da gordura armazenada em seu corpo. Esse é outro motivo pelo qual a musculação é eficiente para queimar gordura. O esquema é o seguinte:

O músculo, que não está acostumado a carregar determinado peso, é muito exigido durante os exercícios. Para se defender desse sufoco a musculatura cresce - o que acontece essencialmente depois do treino, durante a fase de recuperação.

EXERCICIOS = FIBRAS MUSCULARES LESIONADAS

DESCANSO E BOA NUTRIÇÃO = RECUPERAÇÃO DAS FIBRAS EM TAMANHO MAIOR

É por isso que o descanso e a nutrição é tão importante quanto o treinamento.

No le faltaba razón a quien fuera ejemplar cristiano y eficaz Ministro de Asuntos Exteriores y Presidente del Gobierno de Italia, pero su tesis, buen antídoto para nuestra muchedumbre de aficionados al insano clericalismo, presuponía, para ser precisa, que el creyente es, de verdad, “creyente”. Y esto bien debiéramos saber los bautizados que no es precisamente un adorno. Antes bien, es una opción libre que, tomada en serio, transforma radicalmente toda nuestra vida haciendo que las realidades temporales en las que somos peregrinos tengan un significado diferente, ordenado a eso que nuestros mayores llamaban la “bienaventuranza” del hombre.

He aquí, pues, la tesis completa: el creyente actúa en la vida cívico-política desde su esencia religiosa, pero adopta en el espíritu y en la letra lo que es propio de la condición ciudadana, sabiendo distinguir las diferentes finalidades de la Iglesia y la sociedad civil.

Viene esto a propósito de la dolorosa y a la vez venturosa “crisis” a la que los católicos españoles nos hemos visto abocados merced a la brutal arremetida laicista de quienes nos gobiernan desde el poder político y mediático. Agresión que, en último término, pretende imponer a los españoles una falsa y absurda incompatibilidad entre catolicidad y ciudadanía.

“Crisis” porque, conforme a una de las acepciones del Diccionario, representa un “cambio brusco en el curso de una enfermedad, ya sea para mejorarse, ya para agravarse el paciente”. Si el Espíritu ha querido valerse de este medio, a nuestra libertad corresponde ahora confiar, discernir, aprender... y luchar para resistirnos al agravamiento y poder mejorar.

Muchos son los síntomas de la enfermedad, fuera y dentro de la Iglesia. Inmenso lo que todos tenemos que aprender y que, en cualquier caso, siempre comienza y culmina en la necesidad de conversión personal a Cristo vivo. Pero en lo que a los laicos toca, conviene también, con urgencia, volver sobre lo que proponíamos al principio de esta columna. Y es que uno de los síntomas ahora demasiado evidentes de nuestra enfermedad interna es que una buena parte de los seglares españoles nos hemos instalado en dos actitudes funestas: la mentalidad laicista de “los buenos” y la mentalidad clerical.

La mentalidad laicista de “los buenos” se caracteriza por su desdén hacia la dimensión pública de la fe y la importancia de la Cultura cristiana, hasta relegar, de hecho, el Evangelio a la vida privada. Una actitud que, sin apenas darnos cuenta, nos ha llevado a rehusar la participación, con pleno sentido apostólico, en los diversos ámbitos de la sociedad civil de la que formamos parte: comunidad de familias, centros educativos, barrios y municipios, empresa y trabajo, corporaciones profesionales, medios de comunicación, vida científica y académica, política de partidos, cargos públicos, etc. Silencio y cobardía, al cabo, que no representan sino un incongruente dualismo al que la actual imposición desde el poder de una Cultura abiertamente hostil a cualquier trascendencia y al verdadero sentido del hombre está haciendo saltar por los aires.

Y “enfermedad” también en nuestra genética mentalidad clerical: laicos que hemos renunciado a tener voz propia y a tomar la iniciativa; a asumir con todas sus consecuencias –incluida la posibilidad, nada remota, de equivocarnos- la libertad y la autonomía que, en comunión y fidelidad, la Iglesia nos reconoce; a ser protagonistas como nos corresponde y sin delegar cómodamente en nuestros valientes Obispos, sin por eso dejar de sentir con ellos... La “crisis” ha evidenciado lo que, en teoría, ya sabíamos: en la modernidad, la Cultura cristiana y el auténtico bien común no se pueden construir ni defender sólo desde las estructuras eclesiásticas; es indispensable la presencia real y la vertebración de la ciudadanía cristiana organizada.

Recordemos, en fin, lo que Juan Pablo II no ha dejado de repetir a lo largo de su “revolucionario” pontificado: “para animar cristianamente el orden temporal (...) los fieles laicos de ningún modo pueden abdicar de la participación en la política (...)”.

Y pásenlo: SOMOS CRISTIANOS Y SOMOS CIUDADANOS.

Jaime Urcelay. Presidente de PROFESIONALES POR LA ÉTICA

Em poucas palavras, "simples assim" é um slogan da Oi! As pessoas têm falado/escrito/gritado o termo por aí e não se dão conta. Ouvir alguém falando "simples assim" é chato, pobre e extremamente irritante pros ouvidos daqueles que percebem a origem dessa fala. Tão chato, pobre e irritante como ouvir:  

a nível de

onde há fumaça há fogo

devagar se vai longe

a pressa é inimiga da perfeição

a esperança é a última que morre

beleza do sorriso de uma criança

mais vale um pássaro na mão do que dois voando

a paciência é a mãe das virtudes

Hoje em dia

segundo pesquisadores americanos

o amor resolve tudo

Estas são frases que -- quando não erradas gramaticamente -- o são ideologicamente. Retratam preguiça mental, ou seja, uma indisposição para se expressar realmente, usando termos lugar-comum como alavancas para dizer o que quer. Ou mais ou menos isso.

Se com este breve texto não consegui fazer você ter raiva de escutar os outros propagando "simples assim" com pretensões de originalidade, que pelo menos sirva para entender o motivo da minha indignação.

Fácil.

La mayoría de las personas no saben relajarse. Muchos incluso creen erróneamente que la relajación es el subproducto de alguna actividad placentera (salir de fiesta o a cenar con los amigos, ver la televisión tumbado en el sofá, etc.) Las actividades placenteras pueden producir algún grado de relajación, pero no el suficiente.

La relajación es una habilidad aprendida, y como tal, requiere de una práctica constante para mantenerse. La relajación actúa en la persona en cinco niveles distintos: muscular, nervioso, emocional, mental, y espiritual. Estos niveles no están separados, sino que interactúan entre ellos de muchas maneras. La práctica del Systema aporta múltiples beneficios de salud derivados de armonizar los mencionados niveles, además de preparar al individuo para afrontar las situaciones de stress. Mediante técnicas combinadas de respiración y relajación el practicante toma conciencia de la tensión en su cuerpo, para después eliminarla. En posteriores posts se profundizará sobre estas cuestiones.

Se você vai fazer uma prova, não se meta com esportes nas vésperas.

A prática de exercícios físicos é benéfica para te deixar feliz (aumentar os níveis de hormônios que causam bem-estar), para te fazer mais saudável, para te dar mais força, para pegar mais mulheres. E se souber usar o corpo, pra te dar dinheiro.

Esporte não combina com vésperas de provas. Já experimentou malhar e ir fazer uma provinha? Lembra do resultado?

Se os seus planos são de estudar um pouquinho e sempre, todos os dias, não se aventure no mundo da prática diária de esportes. Simplesmente não funciona. Ou o foco será um ou será outro.

O único jeito de viver com esses dois objetivos distintos (passar em provas e manter a saúde/estética/bem-estar em dia) é fazer seus exercícios enquanto puder e cessá-los 5 ou 7 dias antes de cada prova, para "dar o gás".

É uma solução triste, concordo. Mas é a única que conheço. O mito da(o) gostosa(o) burra(o) tem lá seu fundamento...

Sin embargo, muchas artes marciales actuales en lugar de mejorar a la persona como tal, provocan en ella ego, crueldad y agresividad. Bajo el disfraz de conceptos como el fomento del espíritu de superación, el incremento de la auto-confianza, o los beneficios de la competición, habita el tan extendido ego.

La práctica del "Systema" se basa en una constante liberación del ego. No hay necesidad de medirse con nadie, ni de ser mejor que nadie. La esencia del "Systema" no es la competición, sino la supervivencia. Un ego descontrolado es una densa niebla que impide ver con claridad, y que además ahoga otros sentimientos más elevados, como la bondad y la compasión. 

La versatilidad que caracteriza a este sistema ruso de combate está estrechamente unida a una mente libre de ego.

É a melhor opção para a empresa, para o funcionário e para o meio-ambiente:

http://www.wired.com/culture/culturereviews/magazine/16-10/st_essay

A LUTA COM O BEM E COM O MAL

Akbel ensinava que a felicidade só é possível “pela luta com o bem e com o mal”. Ele precisou utilizar termos carregados de conflito (como “luta” e “dever”) ou não teria sido ouvido em seu tempo, justamente o século em que estivemos mais próximos de chegar, pelas nossas próprias tendências belicosas, à extinção de toda a espécie humana. Mas quem podia vê-lo em sua essência de Amor, sabia que ele não estava falando em ataques ou defesas, ele não falava em travar novos combates inúteis, mas em cessar os conflitos já instaurados.

“Lutar com o bem e com o mal” não é o mesmo que “lutar contra o bem e contra o mal”. “Lutar contra” é o que nós já fazemos o tempo todo. Tudo que nos é inconveniente é, para nós, o mal, mesmo que para outras pessoas, ou em outras circunstâncias, as mesmas coisas sejam vistas como o bem. Nós lutamos contra tudo, e todas as nossas lutas visam apenas a preservação da ignorância. Akbel ensinou que somente reunindo o bem e o mal numa mesma “neutralidade”, só assim, conheceremos a felicidade. Isso equivale a dizer que, somente desistindo de julgar, poderemos encontrar a verdade.

CEGOS PARA DEUS

Nos nossos sonhos de vida, nós somos cegos para Deus porque estamos sempre escondendo a metade das coisas. Quando nos alegramos com algo, escondemos todo um mundo de tristezas... Quando estamos tristes, fechamos os olhos para todo um mundo de alegrias. Nós temos dois olhos, mas vemos tudo pela metade!

Se vemos alguém doente, cheio de dores (sejam físicas ou não), nós estamos vendo apenas metade do problema. Se vemos crianças abandonadas e maltratadas, isso é apenas a metade do problema. Vendo apenas a metade dos problemas, nós não poderemos resolvê-los.

Só que este não é nosso foco neste momento. O que é importante dizer agora é que, mesmo assim, nós podemos (e devemos) proporcionar algum alívio... e isso já é muito! É muito porque a outra metade do problema não está nos doentes ou nas crianças famintas que vemos no mundo. Surpreendentemnete, a outra metade está em nós mesmos!

A GRANDE SEPARAÇÃO

A grande separação que fazemos, a maior dualidade que construímos, é a oposição entre o “eu” e o “não-eu”, o “eu” e os “outros”, o “eu” e o “mundo”... Sem esta separação, nenhuma alegria seria possível, a menos que todas as pessoas estivessem alegres. Nenhuma tristeza seria possível, a menos que todas as pessoas estivessem tristes... Em verdade, sem esta separação, não haveria nem alegrias e nem tristezas... apenas felicidade.

Nenhum dos nossos atos, pensamentos e palavras são neutros. Tudo o que fazemos afeta o universo inteiro! Vivendo a grande separação, se nós estamos satisfeitos, alguém está faminto; se temos muito, alguém não tem nada... O mundo que fazemos com os nossos julgamentos é assim. Só a “luta com o bem e com o mal” pode mudar isso. Somente com o fim das fronteiras entre o “eu” e o “não-eu” é que a felicidade será desvelada.

A felicidade é o nosso estado natural, mas nós não a conhecemos, nós nos negamos a conhecê-la... Em verdade, para nós o bem é sempre uma exclusividade do “eu”. Todo o resto é o mal. Lutar com o bem e com o mal é compor uma mesma unidade que englobe tanto o “eu” quanto o “não-eu”.

O fato é que não existe um “não-eu”. Todas as coisas do mundo nos dizem respeito, pois nós as colocamos lá. A invenção mais estúpida que nós já concebemos foram as fronteiras! As fronteiras são a instituição da ignorância e da separação. Do mesmo modo que cada pessoa é o bem para si mesma, cada nação é, para si mesma, o bem cercado pelo mal por todos os lados.

LIBERDADE E AMEAÇA

Foi Gandhi quem disse: “nenhuma nação pode ser livre se constitui uma ameaça para as outras nações”, e isso é o que nós podemos constatar em nossos dias... A nação mais poderosa do mundo de hoje – os Estados Unidos – é uma ameaça constante ao planeta inteiro, mas o grau de ameaça que oferece é inversamente proporcional à liberdade do seu povo... O mesmo vale para todos nós: quanto mais ameaçadores nos tornamos, menos livres nós somos. A ameaça aumenta na mesma medida em que acreditamos que o bem é uma exclusividade nossa.

A VONTADE DE DEUS

Quando alguém usa tudo o que sabe para tentar aliviar o sofrimento alheio, é porque algo em seu interior lhe diz que o sofrimento não é do outro, mas seu próprio. Aliviar os sofrimentos dos outros, então, não é apenas caridade ou altruísmo, mas, principalmente, uma questão de inteligência! É o mais elevado grau de inteligência, o reconhecimento da realidade do sofrimento... a compaixão! Mais do que isso: quem age desse modo desenvolve uma capacidade de estar disponível que vai além de toda conveniência.

A “disponibilidade” é, na Mente Compassiva, a própria inteligência divina, a infalível “Vontade de Deus”, incapaz de ver separações e ciente de que o único modo possível para aumentar a felicidade é compartilhando felicidade. É por isso que, quando alguém faz algo de “efetivo” para aliviar as dores alheias, sempre pede que toda gratidão seja dirigida a Deus, pois é realmente a Mente de Deus quem age nessas ocasiões... é a Interferência Divina.

UMA CONFIANÇA INCONDICIONAL

Tudo o que damos, nós damos a nós mesmos, sejam positividades ou negatividades. Tudo o que recebemos, é sempre gratidão... Mas nós não podemos dar positividades antes de vencer a idéia de que os outros são uma ameaça para nós. É preciso, antes, desenvolver um tipo incondicional de confiança. Devemos confiar no próximo como confiaríamos em nós mesmos... Mas se não confiamos nem em nós mesmos, dificilmente teremos positividades para compartilhar, dificilmente iremos nos interessar pelo sofrimento de quem quer que seja.

Não se trata, porém, da confiança como uma certeza da capacidade de realizar algo, mas de um estado no qual nada, ou ninguém, é visto como uma ameaça. Sem confiança, a nossa vida é cheia de ansiedade, estamos sempre com medo, sempre expressando hostilidade e desânimo. Somente a confiança pode despertar a Disponibilidade, a Inteligência Divina, a Vontade de Deus em nós. Nós não podemos praticar a Disponibilidade, mas podemos aprender a confiar.

Aprender a confiar é um longo caminho. Muitas vezes nós nos decepcionaremos, mas, sempre que isso acontecer, basta lembrar que a confiança que procuramos é incondicional, ou seja, não depende do comportamento dos outros. Se dizemos que confiamos, mas nos decepcionamos, é porque a nossa confiança não é incondicional, significa que nós ainda esperamos algo de alguém.

A confiança não pode esperar recompensas, nem de Deus, nem das pessoas... Isso não é confiança. Quem age desse modo está mais perto da arrogância e da hostilidade do que da confiança e da Disponibilidade.

A verdadeira confiança sempre será acompanhada da humildade, da simplicidade de quem quer apenas ver o autêntico, o verdadeiro. Não adianta dizer que confiamos no mundo, que ninguém pode nos ameaçar, e esperar que o mundo se submeta às nossas projeções de desejos ou de segurança.

O que adianta é render-se incondicionalmente e utilizar todos os meios disponíveis para aliviar as dores onde elas estiverem.

O que adianta é ser humilde e aceitar o simples fato de que jamais seremos livres se continuarmos perseguindo os nossos desejos e fugindo dos nossos medos.

O que funciona é ceder sempre a vez ao próximo sabendo que nada está sendo realmente cedido.

O que importa é saber que o amor ao próximo “é” o amor a si mesmo...

La respiración lleva a la relajación, y la relajación a la posición natural del cuerpo. Sin la posición adecuada de nuestro cuerpo nuestros movimientos no serán efectivos. El entrenamiento parte de la respiración.

Los ejercicios de respiración en Systema, además de propiciar la relajación, constituyen un método de mejora de la salud. Los practicantes avanzados son incluso capaces de "direccionar" en cierto modo su respiración para realizar funciones terapéuticas en su cuerpo. Mikhail Ryabko emplea la respiración como método de ayuda en el tratamiento de problemas de salud.

Yuri Vedov, uno de los díscipulos de Ryabko, es un médico que aplica con éxito estas técnicas de respiración en los tratamientos que prescribe para sus pacientes  en la Clínica St. John's de Moscú. El Dr. Vedov afirma que la práctica diaria o regular de este tipo de respiración mejora la salud de manera notable, "limpiando" la conciencia y el cuerpo. La mente y el espíritu siempre están muy presentes en todo lo relacionado con el Systema, fruto de la influencia del Cristianismo Ortodoxo Ruso. El Dr. Vedov asegura haber obtenido resultados espectaculares incluso con pacientes aquejados de enfermedades tan graves como el cáncer.

El camino hacia la maestría en Systema comienza por la respiración.

Kit de la Iniciación a la Fotografia Digital por  Pedro Bernal

Via MetaExecutiva.

Criativo, inovador, perfeccionista ao extremo e com um instinto de marketing digno de um pop-star, cada discurso de Steve Jobs é esperado com o um grande evento de cultura pop. Algumas de suas lições já entraram para a história:
1. “A inovação define líderes e seguidores”

A inovação só conhece um limite: a imaginação. Quem quiser ganhar um lugar de destaque tem que pensar de forma original, além dos quatro cantos do seu escritório. A inovação não precisa ser tecnológica, pode ser um novo meio de fazer as coisas, com mais simplicidade e eficiência, uma abordagem diferente em relação ao cliente, uma linha de design mais elegante.

2. “Seja um fanático pela qualidade. A maioria das pessoas não está acostumada a um ambiente onde a excelência é a regra”.

A excelência não admite atalhos. Para alcançá-la, além de estabelecê-la como prioridade, terá que empenhar tempo, talento, habilidades e dinheiro para alcançar aqueles dois passos a mais, que fazem toda a diferença.

3. “A única maneira de fazer um grande trabalho é amar o que você faz. Se você ainda não encontrou o trabalho que preenche seus sonhos, não se acomode. Com todas as forças do seu coração, saberá quando encontrar”.

Felicidade, sucesso e excelência se alcançam por quatro palavras: ‘faça o que ama’. Encontre a profissão que lhe dê um senso de profundo significado, direção e satisfação na vida, o que contribuirá não apenas para sua saúde e longevidade, mas também na maneira como vai enfrentar os tempos difíceis, quando vierem.

4. ‘Um conceito do budismo é ‘uma mente aprendiz’. É maravilhoso ter uma mente aprendiz’.

Uma mente aprendiz vê as coisas como são, e num relance pode perceber o significado real de atos e pessoas. Desenvolver uma mente aprendiz inclui observar o mundo e as coisas livre de preconceitos, julgamentos e fórmulas prontas, como uma criança que descobre o ambiente ao seu redor cheio de curiosidade e êxtase.

Sabe aquelas perguntas óbvias que as crianças fazem que não conseguimos responder? Aí está a mente aprendiz.

5. “Eu sou a única pessoa que eu conheço que perdeu 250 MILHÕES DE DÓLARES em um ano. É o tipo de coisa que molda um caráter”.

Não confunda cometer erros com ser um erro. Não há pessoa de sucesso que não tenha cometido erros na vida, e as que tiveram mais sucesso foram as que arriscaram mais, cometeram mais erros, aprenderam com eles e melhoraram sua performance. Steve Jobs, assim como Michael Jordan, seguiram este caminho.

Você pode encarar um erro como uma besteira a ser esquecida, ou como um resultado que aponta uma nova direção.

6. “Nós existimos para deixar uma marca no universo. De outra maneira, por que estaríamos aqui?”

Você já percebeu que temos coisas imensas a alcançar nesta vida, e estas conquistas futuras acabam sob o pó da rotina enquanto nos servimos mais uma xícara de café e nos enrolamos com nossas pequenas burocracias?

7. “Nosso tempo de vida é limitado, não o gaste vivendo a vida de outras pessoas”.

Não fique preso a dogmas, não deixe o ruído de outras pessoas vencer sua voz interior e, mais importante, tenha a coragem de seguir seu coração e intuição que, em algum nível, já conhecem a verdade. Todo o resto é secundário.

Você já cansou de viver os projetos e sonhos de outras pessoas? É da nossa vida de que estamos falando, e temos todo o direito de definir e percorrer nosso caminho individual, sem os grilhões ou sutis barreiras criadas por outras pessoas.

É preciso se dar a chance de nutrir suas qualidade criativas, livre de pressões e medos que, na maior parte das vezes, nós mesmos construímos ao seu redor.

Agora, que tal desligar o iPod e pensar nos seus sonhos?

A menos que você esteja atento, o passado, através da memória, será toda a sua vida, ou melhor, tudo o que você verá como vida: seus interesses, valores, seu trabalho, prazer, etc. Você estará sempre cercado pelas muralhas do passado e, ainda assim, certo de que nisso está o novo e a vida.

A rotina da memória visa a continuação através da cadeia de causas e efeitos, a roda dos nascimentos e mortes, a Roda de Sansara, etc... Ela está sempre acumulando causas como se vivesse e se alimentasse disto. Efeitos ligados a causas significam continuidade, e a memória existe somente para sustentar a continuação do passado.

Por outro lado, só quem pode fornecer as causas é você. É você quem age e deseja pela memória. Ela somente lhe faz acreditar que acumular é uma necessidade e, assim, você age pensando ser motivado pela sua própria vontade independente, mas a verdade oculta é que você está sendo conduzido o tempo todo pela memória.

Acumular é o jeito de ser da memória. A memória acumula e faz você querer acumular, tornando cada vez mais fortes os muros ao seu redor. Todo poder da memória sobre você está, porém, no seu consentimento para que isso aconteça. Você aceita ser prisioneiro da memória quando acredita que a necessidade de acumular é um fato natural da vida neste mundo e, portanto, indispensável para a sobrevivência. Todavia, tanto o mundo que você vê, quanto a vida que você acha que vive são projeções da memória em sua consciência.

Quanto mais você aceita acumular como meio de vida, mais você age, ou seja, mais você fornece causas para a memória alimentar a continuação do passado, e é justamente por estas causas que você se vê acorrentado ao passado. Você age movido por necessidades irreais, mas se torna responsável pelas causas que gera. Você se torna prisioneiro do medo e da culpa.

Se você quer o novo,  a verdadeira mudança, deve estar consciente da interferência da memória em sua vida. Deve entender que “ilusão” significa que você não vê as coisas como elas realmente são. Significa que você não se vê como realmente é simplesmente porque só consegue ver as muralhas do passado diante de você. Não é a vida que lhe aprisiona a um mundo de ameaças e necessidades, mas a sua crença em que uma vida baseada nas exigências do passado é a verdadeira vida.

O novo não se deixa aprisionar pelas lembranças simplesmente porque não possui nenhum vínculo causal com o passado. O novo só pode surgir do rompimento com o passado, e isso significa romper com o medo e com a culpa.

Você deve compreender que tudo de que você poderia precisar, você já tem desde sempre.

Você pode esquecer toda culpa, pois nada há contra você. Você jamais agiu realmente! Tudo o que você fez até agora foi sonhar um sonho de vida projetado pelo passado, e ninguém pode ser condenado pelo que apenas sonhou...

Que en el hacer estuviera el placer. ¡Que dicha!

Que el placer no estuviera luego del hacer.

Que no hubiera que recorrer un largo camino de displacer para acceder al placer.

Mientras no tengo lo que quiero, estoy tendido hacia eso que quiero,                                  “estirado” hacia el futuro en cada acto.                                                                                                       Y este “estar tendido” es tenso, porque tensión es el saldo resultante entre dos fuerzas que actúan sobre un mismo objeto pero con distinta dirección.

Una dirección tiene la fuerza de mi deseo que está lanzada hacia aquello que quiero en el futuro. Otra dirección tiene la fuerza de la inercia, que mantiene las cosas como están, como yo no quiero que sean, la fuerza opositora de la situación actual. 

Lo que quiero obtener, lo quiero, porque no lo tengo y creo que el tenerlo me dará la sensación que me está faltando. El punto de partida entonces es la carencia.                         

Estoy en la carencia del bienestar que quiero.

El deseo es la fuerza que busca orientar cuerpo y mente hacia la completitud de la carencia. Creo, en esa situación, que no radica en mí la fuente de lo placentero, sino que se halla en aquello que quiero obtener.

El bienestar es un estado de equilibrio entre factores, que se siente como distensión. Esta distensión  generalizada es lo que denominamos placer, ni más ni menos.

Distensión muscular y visceral, distensión metal. Eso es el placer.                                                    

En el estado de distensión los músculos no van, no tiran, no agarran nada, están sueltos, flojos. No hay sostenimiento. En el estado de distensión, la mente no desea nada, está satisfecha con lo que tiene, con lo que cree que es.

Atendamos al placer máximo, a la cúspide del placer y siempre encontraremos la distensión.                                                                                                                                                   

Es cierto que se siente placer desde antes de la cumbre, el montañista se regocija con los paisajes que observa y con su creciente cercanía, con la sensación de acumulación de logros, de resistencias vencidas; pero el placer que siente es anhelante, inquieto, no es completo, porque él esta tendido hacia la cima del monte que es el objeto de su deseo.

Incluso si observamos de cerca y con atención detallada, veremos que el placer en cada paso de escalada esta en el  momento de la distensión; cuando el pie ha encontrado lugar y se detiene allí brevemente.                                                                                        

El placer se ubica luego del esfuerzo muscular por dar ese paso de ascensión.                                         

El placer de mirar el paisaje se produce cuando me detengo en la marcha, cuando cesa el esfuerzo.

Examinen la experiencia del placer sexual, del placer de la comida, del placer de comprarse un objeto anhelado…

Siempre hay una tensión que luego se distiende. Hay carencia que luego se completa. Vacio que se llena.

Esta bipolaridad, esta experiencia vital, así como se da produce desdicha, sufrimiento. Porque resulta que hay carencias que se producen cíclicamente y que no se completan tan sencillamente como la carencia de aire con el respirar.

El hambre no es tan fácil de saciar como lo era en el mítico jardín del edén.                                   

La organización social ha generado una situación en donde para la mayoría, cubrir esa necesidad requiere de incesante trabajo, de constante aplicación de energía.

La vivienda no es fácil de conseguir, el vestido no es fácil de conseguir.                                 

Se nos presentan carencias físicas de modo continuo que es necesario solucionar. Hacerlo, resolver las carencias, nos genera más displacer.

Porque caminamos hacia la completitud de las carencias mediante el displacer y además, esta completitud, es fugaz y parcial.

También sentimos carencias mentales.                                                                                      

Necesitamos el afecto de alguien, su presencia, la mirada aprobatoria de aquellos, sentirnos importantes, etc.

Nuestro bienestar parece no pertenecernos; como si fuera que no radica en nosotros ese equilibrio que tanto necesitamos.

Reflexionemos brevemente:                                                                                                                         

Lo que estamos buscando detrás de toda actividad es una sensación de bienestar que en suma, es distensión.                                                                                                                          

Y esa distensión deriva del equilibrio entre los factores que componen el cuerpo y la mente.

¡Qué difícil es eso de lograr! Y, ¡qué difícil de mantener! Que el cuerpo no necesite nada o que aquello que va necesitando le sea facilitado. Equilibrio corporal.

Que la mente no necesite nada, o que aquello que va necesitando le sea accesible.  Equilibrio mental.

Esto es muy difícil. Es como buscar la salud perpetua o una fuente inagotable de dinero.

Somos dependientes, no autónomos para el placer y nos es preciso hacer toda una serie de cosas que no queremos hacer, para alcanzar aquello que necesitamos.

Y en este “hacer para el placer” desequilibramos aun más lo ya desequilibrado.

Si quiero que tal persona me aprecie, conociendo sus modos, me veré obligado a vestir de cierta manera. Pero vestir así, implicara gastos que para efectuarse necesitaran de mi aplicación laboral previa.

Y así con todo.

Es como si el esfuerzo fuera la moneda imprescindible en la gran mayoría de los casos.

Porque el esfuerzo es tensión, en cuanto debo llevar las cosas hacia un lugar en el que no están. Existe entonces la fuerza del impulso hacia el cambio y la fuerza de las cosas que no quieren cambiar, la potencia de lo inerte.

Y esta colisión entre la fuerza que va para un lado y la que no quiere moverse, es tensión. Una característica relevante de lo tenso, es que desagrada al organismo que la vive. Y se torna cada vez más desagradable mientras más tiempo dura.

En una ocasión principié un retiro de silencio, de meditación silenciosa, en el cual debía dirigir la atención sobre ciertas sensaciones corporales.                                                          

Esto fue muy fecundo, pero con el transcurrir de las horas y de los días, iba creciendo el esfuerzo que hacía para dirigir la atención.

Este esfuerzo, yo lo vivía como fatiga creciente. Al indagar en lo que me sucedía, pude ver que había oposición de fuerzas.                                                                                           

Por un lado estaba el impulso-fuerza-hábito de la divagación, de ese ir y venir de la mente según la orienten los estímulos variados desde fuera o desde dentro de sí.                       

En contraposición, estaba el impulso fuerza-propósito de la atención dirigida a ciertas sensaciones corporales.

El impulso divagatorio chocaba con el impulso atencional.

La divagación no me parece evolutiva, sino animal, primaria, mecánicamente autómata; no propia de lo más humano.

Sin embargo cuenta a su favor con la ausencia de esfuerzo que implica, está instalada, se ha aposentado y se manifiesta sin freno.

He aquí el asunto de interés: Que el placer o el bienestar no requieran del esfuerzo para hacerse presentes y permanentes.

Que el bienestar se instale y desarrolle con la facilidad de la divagación, de la respiración, de la mirada espontánea.

¿Cómo hacer para que la atención, esa hermosa facultad de orientar la observación previamente al surgimiento de los estímulos, de manera no dependiente de estos, se lleve a cabo sin el esfuerzo desgastante que finalmente la anula?

-          Si nos fijamos en cómo funcionan las cosas, observamos que tienen una manera correcta de funcionar y otros modos en que no funcionan o no lo hacen a su máximo rendimiento.

-          Una licuadora es muy útil licuando frutas, pero resulta tonto usarla como ventilador.  En un ejemplo menos grosero y más habitual, vemos como puede usarse un auto como vehículo transportador de cargas, pero al poco tiempo queda en evidencia el daño sufrido por el coche y la disminución de su vida útil.

-          Del mismo modo, la mayor parte de los problemas del ser humano actual derivan de una forma de vida forzada, en la que sus mejores capacidades quedan de lado, dedicando gran parte de la energía a fines que no le son propios por naturaleza.

-          Un grave error, deja de parecerlo cuando se instala por largo tiempo                                      y las generaciones lo van asumiendo como natural.                                                                   Algo que fue transitorio queda como permanente y al cabo de pocos siglos,                      la mera idea de cambiarlo parece descabellada y propio de mentes enfermas.

-          Es el caso del trabajo. Que las personas dediquen su vida a hacer algo que les disgusta profundamente, justificando tal cosa en la necesidad de la supervivencia, nos habla del haber asumido, que ese mal sabor permanente es parte de la vida y que nada se puede hacer para remediarlo.

-          También deja en claro el tipo de sociedad primitiva en la que vivimos, en la que “lo forzado” es la norma y “lo obligatorio” una costumbre.

-          Las mejores facultades humanas salen a relucir cuando las personas pueden dedicarse a eso para lo cual tienen más talento y gusto.

-          Cuando las personas no nos dedicamos a eso para lo cual sentimos especial afición e interés, empezamos a mal formarnos, a deformar nuestra interioridad, terminando por enfermar también el cuerpo físico.

-          Ya la educación actual que uniforma cuerpos y contenidos, muestra de qué modo no tenemos en cuenta aquello que los niños traen consigo de particular, como la vocación, el talento personal, quizás cierto destino individual.

-          Tomar a una persona con gusto y aptitud para la expresión plástica o artística                   y ponerla en el mejor de los casos, a diseñar envases de bebidas, es haber degradado esa capacidad poniéndola al servicio del consumo, de la desesperación generalizada que hoy existe  por el dinero.

-          Descubrir el propio talento y desarrollarlo, más allá las dificultades, encontrar la propia vocación y servirla, parece tarea urgente para recuperar la salud mental de individuos y sociedades…

Mi inquietud sobre el tema proviene de una serie de investigaciones que Giovanna (mi compañera de vida y co-autora de este maravilloso espacio) ha tenido que realizar para la Universidad y para serles honestos, nos han puesto a reflexionar sobre la informática y su complejidad al día de hoy y otros temas igual de importantes que no tienen precisamente una relación exclusiva con dicha área pero si están relacionados por los medios que ambos utilizan, pero ese es otro post.

Antes que nada quisiera ofrecer una definición propia de lo que Software, para así poder entender su ética. Las computadoras y otros aparatos electrónicos que utilizamos diariamente constan de dos partes esenciales: Hardware y Software. El primero es la parte física de nuestro aparato, y el segundo es la parte o la cuestión virtual del mismo. Uno sin el otro no pueden funcionar. Imaginen ustedes un celular con un hardware súper-moderno, por ejemplo un Iphone con cámara 2.0, bluetooh 2.0, Wi-Fi, tecnología 3G entre otros y que entonces este utilice un software de 1.0.2. ¿Se aprovecha igual que una de software 2.0.1? Creo que la respuesta es un "no" rotundo.

Estableciendo ya una definición propia del concepto ya me puedo adentrar en el aspecto ético. Me pregunto si en realidad, ustedes los lectores, saben a que me refiero cuando utilizo en término "ética" en el Software. Aunque a lo mejor no lo entiendan, les adelanto que la mayoría de ustedes y hasta nosotros mismos no cumplimos a cabalidad con la misma, ignorando su existencia y una serie de acuerdos en los que nosotros, los usuarios, somos los más perjudicados.

La tecnología de software cuenta con cuatro fundamentos:Programación, Lenguaje de Programación, Sistemas operativos y Software libre. Cuando se habla se utiliza el término "libre" en el concepto, no debe de ser interpretado como un servicio gratuito, sino un derecho que tiene cada usuario a ejecutar, copiar, distribuir, estudiar, cambiar y mejorar su Software libremente. Un ejemplo de éste pueden ser los miles de programas que descargamos de Internet gratuitamente para nuestro uso. Muchos de estos incluso, nos brindan la opción de poder modificarlos deacuerdo a las necesidades de cada quien. Esta de más decir que aquellos Software privados no se pueden modificar. Puedo asegurarles que nunca verán a un simple usuario agregándole una nueva función a su Microsoft Word.

Hasta ahora todavía no he mencionado la parte ética, entonces para no desviarlos más del tema, quisiera presentarles a Richard Stallman. Richard es un programador estadounidense de unos 55 años de edad y la figura más relevante del movimiento de Software Libre en todo el mundo, el cual empezó en el año 1983 con la intención de ofrecer la libertad a los usuarios de ordenadores de reemplazar software con términos de licencia restrictivos por Software Libre.

El trabajo de Stallman es muy conocido a nivel mundial por sus magníficas ideas y la vitalidad de sus argumentos. Personalmente considero que estas nos brindan una perspectiva de software enfocada en la sociedad y dando prioridad a los usuarios, es decir, a los seres sociales de la misma. Stallman precisa que equivocadamente, la mayoría de los usuarios utilizan sus programas como herramientas de comodidad, ignorando totalmente los valores sociales y éticos que sugiere tal posición. Con comodidad se refiere a que buscan la manera del alterarlos sin los fundamentos del software y crean un desequilibrio entre los softwares libres y privados.

Para dar cabida a éste pensamiento Stallman lo resume en lo que el llama las cuatro libertades de Software:

• Libertad 0: Ejecutar los programas como queramos
• Libertad 1: Cambiar las funciones del programa deacuerdo a nuestra necesidad.
• Libertad 2: Ayudar al prójimo, es decir distribuir copias del software de manera gratuita. (Recordar que se esta hablando de Software libres)
• Libertad 3: Ayudar a la comunidad, es decir distribuir copias del software de manera gratuita, igual que en la Libertad pasada.

Es de suma importancia tener en cuenta que si el software en cuestión pierde una de estas libertades debe considerarse como privado y aunque funcionarán de manera idéntica, la diferencia palpable de evidenciaría en su ética, es decir, el uso de estos para crear copias ilegales e ilegítimas, mermando ambos y que puede penalizarse por la ley.

En nuestro país este tipo de acciones no son muy comunes, me refiero a la aplicación de la ley cuando se violan los derechos de autor. Es muy común ver en las calles varios hombres que oscilan entre la edad de 15 a 25 años vendiendo películas pirateadas en las esquinas sin ninguna imposición de la ley, creando ya, como diría mi profesor de Introducción al derecho, el Lic. Pérez Gómez, toda una "institución".

Para este problema Stallman promueve dos soluciones:

1. Vivir aislado en el mundo: no tener amigos ni conocidos y así de esta manera se evitarían la creación de copias ilegales con sentido ecónomico y desobedecimiento de las normas.
2. Prohibir la privatización de software: de esta manera ninguna de las partes saldrían perjudicadas y todos los usuarios tendríamos acceso a poder modificarlos. Aunque claro está, una desición así impactaría gravemente en el sustrato ecónomico de grandes compañias diseñadores de software como Microsoft y Apple.

En fin, una problemática como esta, conduce en primer plano a una auto-reflexión. Sería bueno que tanto los responsables de los softwares en colaboración con los usuarios pudiéramos realizar directamente un intercambio de ideas y asi poder establecer nuevos parámetros que regirán los softwares futuros y su licencia.

Anexos:

A continuación les presento un video donde aparece Stallman hablando unas cuantas palabras en español y cantando la canción de "Free Software"

Por: Javier Cabral

Estamos de volta.

Tranquei o acesso ao blog por meses tentando preservar seu conteúdo.

Respeitando a filosofia de montar um grande banco de dados sobre as coisas que vinha aprendendo, quis guardar só para mim as novidades. A princípio era a liberdade: sem pressões para atualizar, sem necessidade de traduzir textos estrangeiros, sem precisar ser politicamente correto, nada de citar fontes...

Tudo era tão perfeito que logo o desânimo tomou conta e o resultado foi total inatividade. Parei com o saudável hábito de olhar com freqüência os links selecionados aí do lado. E já nem lembro mais como se adiciona foto nisso aqui.

Mas o traquejo volta com o tempo. Inspirador é olhar as estatísticas diariamente e ver que cada vez mais pessoas têm acessado, é receber comentários, é imaginar que estou (pelo menos) divertindo alguém.

Só que como toda moeda tem duas faces, talvez todo o ibope estivesse sendo prejudicial num sentido que não vem ao caso aqui expor.

Voltamos portanto, mas as condições serão diferentes. Senão vejamos:

1) A maior parte dos textos a serem publicados daqui em diante será de terceiros. Coisa lida por aí, nada próprio. Citando Eduardo Giannetti, que por sua vez citava Jorge Luis Borges: "Que os outros se jactem das páginas que escreveram; a mim me orgulha as que tenho lido".

2) Não vou me preocupar nem um pouco com o ritmo de atualização. A inspiração vai e vem, assim como o ânimo e a densidade das minhas leituras.

3) Se quiser ler mais coisas, faça uma busca no histórico do blog. É de graça, está aberto. Não me venha pedir novos posts. Eu vou te ignorar!

4) Não leve muito a sério o que está escrito aqui. Use a massa cinzenta e dê ouvidos a sua própria experiência. Eu mesmo mudei de idéia em relação a um monte de coisas que já escrevi. É passado, minha cabeça era outra. Em relação a outros assuntos penso o mesmo, vírgula por vírgula.

E agora vai saber o que cai em cada caso... 

De qualquer forma os posts estão aí. Leia, ria de vez em quando, mas não deixe de pensar por si próprio. Sei que às vezes raciocinar dá trabalho, leva tempo, dói. Ainda assim vale a pena.

5) Não necessariamente o texto expressa a opinião do organizador (eu, no caso ;P ).

Bem, esclarecidas as condições contratuais, só resta sentar e se acomodar. A casa é nossa. Boa estadia.

Sábado 13  de Setiembre de 2008	Si no lo escucha presione AQUÍ
Evangelio según San Lucas
Capítulo 6,43-49.
Poner sobre roca los  fundamentos No hay árbol bueno que dé frutos malos, ni árbol malo que dé frutos buenos: cada árbol se reconoce por su fruto. No se recogen higos de los espinos ni se cosechan uvas de las zarzas. El hombre bueno saca el bien del tesoro de bondad que tiene en su corazón. El malo saca el mal de su maldad, porque de la abundancia del corazón habla la boca. ¿Por qué ustedes me llaman: 'Señor, Señor', y no hacen lo que les digo? Yo les diré a quién se parece todo aquel que viene a mí, escucha mis palabras y las practica. Se parece a un hombre que, queriendo construir una casa, cavó profundamente y puso los cimientos sobre la roca. Cuando vino la creciente, las aguas se precipitaron con fuerza contra esa casa, pero no pudieron derribarla, porque estaba bien construida. En cambio, el que escucha la Palabra y no la pone en práctica, se parece a un hombre que construyó su casa sobre tierra, sin cimientos. Cuando las aguas se precipitaron contra ella, en seguida se derrumbó, y el desastre que sobrevino a esa casa fue grande".      Es Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús.
Meditación del día   No escuches sólo la palabra de Dios: Ponla en práctica.  Y ¿Qué te pide Dios? Cumplir con los mandamientos, con los mandatos de  la Iglesia, usar de los sacramentos y la oración. Y acordaros de la mortificación.  Mortificarse es aceptar la realidad y sabiendo que no la podéis cambiar, porque es algo que es de otros, como lo es la personalidad de cada uno, entonces aceptando que es la realidad actual, la soportáis con alegría.  Sí, eso que te molesta de esta persona: sopórtalo con alegría, la alegría de poder disfrutar de la compañía de esta persona, que amas pero que tiene sus cosas como tú tienes las tuyas y no son pecados ni faltas, son manías, formas de hacer las cosas o aceptarlas. Acepta que esta persona por estar viva y ser independiente realmente: es como es. Tú intenta no molestar a los demás, intenta hacerles la vida agradable y mortifícate en lo desagradable de la gente porque esa es la realidad: ser distintos e irrepetibles. Dios os ama a todos. Y os soporta cada cosa, ay. P. Jesús

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Que la Paz sea contigo

Agora vem mais um ROUBO anunciado, vão aumentar em mais de 20% o custo para obtenção da carteira de motorista. Em média para obtenção da carteira de carro o Brasileiro gasta R$650 (SEM REPROVAÇÃO). Agora passará para mais de R$ 800 !!!! A quem beneficia esta lei? Para quem vai este dinheiro!!!!

A cada reprovação, o candidato deve pagar mais R$ 36,00 de taxa do governo e mais R$ 200 para a auto-escola( aluguel do veículo + 3 aulas de direção,  valor em média em média).

Muita gente depende da carteira para trabalho! A carteira de motorista é uma qualificação individual, e pode ser fator crucial na hora de conseguir um emprego!

E quem está desempregado? E quem é pobre? Como vai pagar R$ 800 por uma carteira para procurar emprego?

E a carteira para uso profissional que é mais cara a sua renovação em mais de R$ 200, isso demonstra o descaso com o trabalhador brasileiro, QUEM UTILIZA A CARTEIRA PRA SUSTENTAR SUA FAMÍLIA PAGA MAIS CARO do que aqueles que utilizam a carteira fins próprios.

QUERIA QUE O CONTRAN NOS RESPONDESSEM A ESTAS PERGUNTAS:

QUEM LUCRA COM A REPROVAÇÃO DE CANDITADOS NO EXAME DE DIREÇÃO?

QUAIS SÃO OS ÍNDICES DE REPROVAÇÃO DE CANDIDATOS NEGROS?

QUAIS SÃO OS ÍNDICES DE REPROVAÇÃO DE CANDIDATOS MASCULINOS?

QUAIS SÃO OS ÍNDICES DE REPROVAÇÃO DE CANDIDATAS FEMININAS?

QUAIS SÃO OS ÍNDICES DE REPROVAÇÃO DE CANDIDATOS POBRES?

QUAIS SÃO OS ÍNDICES DE REPROVAÇÃO DOS CANDIDATOS QUE POSSUEM PARENTES NAS BANCAS EXAMINADORAS OU NAS AUTO-ESCOLAS?

PORQUE OBRIGAR O ALUNO A FAZER AUTO-ESCOLA SE EXISTE O EXAMES DE LEGISLAÇÃO E DIREÇÃO? SE O ALUNO PASSA NOS EXAMES DE LEGISLAÇÃO E DIREÇÃO É PORQUE SABE DIRIGIR, PARA QUE OBRIGAR O ALUNO A FAZER AUTO-ESCOLA? PARA QUE DAR MAIS DINHEIRO PARA AUTO-ESCOLA?

PORQUE O EXAME DE DIREÇÃO SÓ PODE SER REALIZADO UTILIZANDO O VEÍCULO DA AUTO-ESCOLA O PAGAMENTO EM DINHEIRO PARA ALUGAR O VEÍCULO DA AUTO-ESCOLA?

PORQUE NÃO UTILIZAR MÉTODOS DE AVALIAÇÃO PADRONIZADOS? E SIM UTILIZAR MÉTODOS SUBJETIVOS DE MODO A FAVORECER O ENVOLVIMENTO DO EXAMINADOR EM MÁFIAS DE CNHS?

PORQUE TANTA BUROCRÁCIA PARA SE OBTER A CARTEIRA DE MOTORISTA?

PORQUE NÃO PARAM DE TRATAR OS MOTORISTAS COMO BANDIDOS?

PORQUE AUTO-ESCOLAS DONAS DE MOTO-PISTAS APROVAM MAIS CANDIDATOS NO EXAME DE DIREÇÃO?

PORQUE A AVALIAÇÃO EM MOTO-PISTAS NÃO É FEITA DE FORMA DEMOCRÁTICA, AFINAL É UM JULGAMENTO, DEVERIA EXISTIR UM JURI POPULAR PARA DECIDIR SE O CANDIDATO É CAPAZ DE DIRIGIR OU NÃO!

E PARA CONCLUIR:

PORQUE A MAIOR PARTE DO DINHEIRO VAI PARA A CLÍNICA DE SAÚDE E PARA A AUTO-ESCOLA E NÃO PARA O GOVERNO?

Estas são as palavras do MOTOKANDO.COM a respeito da obtenção de carteira nacional de habilitação.

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• Mudanças encarecem aquisição de CNH

Video que faz parte do portfolio da Clap Videos, visite nosso site e conheça outros videos: www.clap.tv.br
Sobre o video:A TELEKIM TELEMARKETING foi constituída em novembro de 2007 por empresários visionários. A união de profissionais e investidores qualificados, estratégicos, dinâmicos, arrojados. Nascemos no mercado com uma proposta diferenciada.
Somos uma empresa de pequeno porte, que, por isso mesmo, tem grande flexibilidade na utilização dos seus meios e rapidez na tomada de decisão. Projetamos o nosso crescimento a médio prazo com base numa estratégia de crescimento sustentável.

Conhecimento, know-how e excelência em prestação de serviços, atendemos sua empresa com um telemarketing de qualidade a preços competitivos. Oferecemos à nossos clientes uma relação de trabalho altamente individualizada com estrito respeito pela ética, na esperança de merecer a sua fidelidade à nossa empresa para grandes parcerias e cases de sucesso.

Temos consciência que para o sucesso de qualquer ação de contact center, precisamos nos basear na qualidade do atendimento, nos recursos humanos nela envolvida e na tecnologia usada.

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Sobre o video: Típico bar "de bairro" atrai quem não quer procurar vagas na rua ou esperar por uma mesano Costelao do Boni.

O cardápio, focado nos espetinhos, não compromete o ambiente agradável: a churrasqueira fica dentro da cozinha, evitando que os clientes saiam de lá defumados.

A especialidade da casa, a costela no bafo, é bem-servida e coberta por pimenta biquinho.

Para beber, há cerveja em garrafa ou chope (Brahma).

Sobre a Clap: Produtora especilizada em produção de video institucional, focada em comunicação audiovisual e em soluções de vídeo digital, atendendo a demanda do mercado de produção de vídeo corporativo.

         Sostenemos que dicho campo se caracteriza por una gran complejidad, y por lo tanto es necesario abordarlo desde los aportes y las relaciones entre las diferentes ciencias sociales comprometidas con las problemáticas educativas.

         Pretendemos entonces encontrar, a partir de estos aportes, algunas claves que nos permitan pensar la praxis concreta de los actores sociales, apuntando a un compromiso cada vez mayor del profesional en formación con la transformación social, desde una óptica nacional, popular y latinoamericana.

         En este sentido resulta fundamental pensar a la universidad y a la construcción del conocimiento en función y en estrecha relación con los desafíos históricos que se nos presentan, y en los cuales estudiantes, docentes, trabajadores y organizaciones sociales debemos ser protagonistas.

         Creemos que es justamente en el intercambio de experiencias y en la conformación de una conciencia crítica, ligada a la acción social transformadora, donde debe surgir el nuevo sujeto histórico, actor y artífice de los cambios en todos los niveles de la sociedad argentina y latinoamericana.

         Por todo lo mencionado anteriormente, el objetivo primordial de este tercer encuentro es promover y profundizar los vínculos entre los distintos actores sociales, aunando esfuerzos y conocimientos para tornar viable el camino "desde la formación hacia la transformación social".