Okay, so I want to take a computer and put it in my car, plain and simple. Why? Why not! But you may ask me why I can't just use a laptop, or a BlackBerry, or something smaller and more portable. Well its not all about portability. I want to convert the entire electrical system of my car to run off the computer. I want to have the ability to run the car from the front seat, and monitor everything about it. My concern is how to pull it off...

Here's a preliminary list of what I need to get/do:

- Install Ubuntu on my old Dell
- Connect the PC to a power supply in the car
- Buy a small, 13" or 15" monitor, touch screen
- Find convenient input device
- Connect computer to basic systems, temperature, speed, odometer....
- Keep the computer from setting fire inside the car that tends to set fire a lot

Okay so here's my problem, I don't know how to do any of this, even install Ubuntu. My Dell is sitting in my office as Windows Vista has locked itself out, since its illegitimate. First off I will need to wipe that hard drive and install my new Automotive OS. Problem is I have basic knowledge about unix systems, mainly what I know about the unix kernel of OS X.

The second main problem is connecting the computer to the car's power supply. Sure I could buy a 400W power inverter from The Source, but will it be enough, and is it practical? I'd assume it isn't, as I would have a lot of cables running around out of the dashboard and cigarette lighter. Maybe there's a way to power it off the engine itself, and have a battery backup which runs exclusively for the PC.

Storage is another issue. Sure I'd love to have it underneath the passenger seat, but with space in mind, the trunk makes the most sense. Putting the PC in the trunk means I need a long enough cable for power, display, and any input devices. Powering the PC from the trunk is near impossible, unless I can get something installed professionally.

Most of the other issues are insignificant at the moment. My biggest concern is getting the PC up and running, and connecting it to the car. After that, I can work on other problems, like the actual functionality of the car. Sure I'd love to have a full computer system like one on a shuttlecraft off Star Trek, but there are limitations.

I ask anyone for help or suggestions when it comes to this sort of operation, anything will help. I need cheap components and a way to install power. Leave a comment if you have any ideas!

Ontem (26/9) estive a ver um programa na RTP2 sobre a vida de Dietrich Bonhoeffer, e dei comigo a pensar que sendo Bonhoeffer contemporâneo de Maximiliano Kolbe, nunca se deu a este último a importância nos me®dia que se dá àquele. Uma das razões é, certamente, a de que Kolbe foi católico e Bonhoeffer era luterano. A cultura anglo-saxónica não se perdoa a si mesma pelo seu falhanço teológico, e por isso continua sistematicamente a secundarizar a importância da ICAR na História do Cristianismo.

A Reforma de Lutero foi um fenómeno que anunciava muita coisa de positivo e depois resultou exactamente no contrário das suas intenções de princípio, porque a Reforma luterana trazia já em si os germes da sua contradição.

A Reforma teve duas consequências historicamente marcantes e negativas:

A primeira, foi a de reconhecer o princípio inabalável do Estado absolutista e o princípio da inexistência de liberdade humana na sua própria teologia (que consequentemente acabou por defender a limitação dos direitos dos cidadãos em relação ao Estado, em consequência de uma visão determinista do mundo), e o princípio da total submissão da igreja luterana ao absolutismo de Estado. Não sei como Bonhoeffer, como luterano, se pôde revoltar contra Hitler se o próprio Lutero já tinha legitimado todos os ditadores “ad Aeternum”.
Ademais, não podemos esquecer que o próprio Lutero defendeu por escrito a perseguição aos judeus, tal como a Igreja Católica o fez; não sei com que argumentos os luteranos podem denunciar ou criticar a Inquisição católica.

Em segundo lugar, a Reforma provocou outra tragédia: a Contra-Reforma católica que se iniciou a partir do concílio de Trento (1545), que fez com que a ICAR passasse a defender exactamente o oposto de Lutero ― para se “desmarcar da concorrência”, como princípio nuclear do Marketing ― isto é, o princípio de não reconhecimento incondicional e “a priori” do Estado absolutista e o princípio de que a Igreja Católica estava acima dos Estados. Com a Reforma, muita da evolução teológica que aconteceu com o Renascimento foi anulada, e até mesmo São Tomás de Aquino foi parcialmente colocado em causa com um retorno às origens, que não foi um retorno aos Evangelhos mas antes um retorno ao “período patrístico” ― isto é, ao início da fundação da ICAR proselitista, clerical e ritual (S. Agostinho). Com a Contra-Reforma, o catolicismo e luteranismo afastaram-se de tal forma que a história da vida de Jesus Cristo passou a ser um despiciendo detalhe teológico comum às duas doutrinas.

Eu não simpatizo grande coisa com Bonhoeffer. “Cheira-me” a teólogo envergonhado da sua herança luterana, e que na sua fuga ideológica para a frente, acabou, na prática, por colocar em causa os princípios básicos do Cristianismo. Bonhoeffer, como a esmagadora maioria dos “novos teólogos”, era um panteísta ― tal como Espinosa o foi ― e por isso, era um naturalista e materialista: Deus era a própria Natureza e Jesus Cristo era um homem igual a outro qualquer. Mais: a Nova Teologia entronca-se ideologicamente com a Utopia Negativa ― vulgo “marxismo cultural”.
O mal que a Nova Teologia causou à cristandade europeia foi imenso, e tudo o que se está a passar hoje na Europa do norte está também relacionado com a promiscuidade ideológica entre o marxismo e a Nova Teologia de origem luterana que se propagou ― como uma epidemia ― ao catolicismo com o advento do pós-modernismo. O “catolicismo marxista” da América do Sul teve origem na Nova Teologia luterana de Bonhoeffer.

Bonhoeffer foi um hipócrita que a História ― contada numa perspectiva materialista ― consagrou como um herói. Só um clérigo hipócrita pode pensar que a fé que diz professar se pode separar das próprias religiões e da ética. Eu posso perceber que até os espíritos mais lúcidos tiveram momentos de dúvida e de auto-interrogação de fé ― como aconteceu com a Madre Teresa de Calcutá. O que não posso conceber é que um clérigo defenda uma ética que separe o Homem de Deus, já que Bonhoeffer defendeu a ideia de que a metafísica, no sentido do “sobrenatural”, não existe. Em grande parte, o actual estado espiritual anémico da Europa do norte deve-se, em muito, a homens como Bonhoeffer.

Just wanted to remind you of a wonderful and special event going on in Greenville, SC tomorrow.  It's the 25th anniversary for the Susan G. Komen Race for the Cure and will be held on the ICAR campus Saturday Sept 27.  This is an excellent opportunity to get involved in our community and support a most worthy cause. 

Check out the link below for more information.

 Have a great weekend.

Sharon E.

Ofc Manager for Bo Matheny

RE/MAX Foothills Realty

220 N. Main St

Greenville, SC  29601

864 987-9005

http://www.komenupstatesc.org/

A população brasileira é uma das mais religiosas do mundo. Segundo estudo do instituto alemão Bertelsmann Stiftung, 71% dos brasileiros se consideram “altamente religiosos” e 24% afirmam ser “religiosos”. Dessa forma, não é de se estranhar que a mídia apresente uma generosa cobertura sobre o assunto.

Há ainda mais uma característica da sociedade brasileira que se reflete nos jornais e revistas: 73% dos brasileiros se dizem católicos e, quando se compara o tratamento dado as diversas religiões, sem dúvida há uma predileção pela Igreja Católica Romana. Isso se faz notar bastante inclusive nos fait divers, que, como definido por Barthes, são fatos inusitados, curiosos e cuja função é chamar a atenção e divertir o público.

Com o Estado de S. Paulo isso não é nem um pouco diferente. O vaticanismo do jornal chega a incomodar pois, muitas vezes, este se comporta como um “diário papal” e, para isso, se utiliza de fait divers para atrair os leitores.

Um exemplo desse tipo de cobertura está na coluna social do Caderno 2 do dia 26 de abril. No alto e centralizada na página uma foto: em primeiro plano o Arcebispo dom Odilo Scherer; ao fundo, Fernando Henrique Cardoso. O tema? Deixemos o jornal falar por si: “Primeira velinha: em evento de mais de 300 pessoas, Fernando Henrique Cardoso foi prestigiar a homenagem – com direito a missa e jantar – a dom Odilo Scherer, que completou o primeiro ano como arcebispo. No Mosteiro São Bento, em São Paulo”. É evidente o tratamento de festa, ao maior estilo “Caras”, dado ao assunto. Ao destacar a presença de convidados, celebridades – sem falar no jantar -, o fato se tornou um acontecimento social.

Mais um caso? Vamos ao papa. Quando se fala em religião (em especial a católica romana), tende-se a pensar em algo antigo, tradicional, conservador. Isso não é de se estranhar, já que esta instituição levou séculos para reconhecer o heliocentrismo e, com um papa como o de agora, tem retomado diversas tradições já abandonadas. Mas, apesar disso, Joseph Alois Ratzinger resolveu surpreender. E dessa vez não foi criando novos pecados. No dia 8 de maio, o caderno Vida& do Estado de S. Paulo, onde é veiculada a maioria das notícias sobre a ICAR, uma nota chama a atenção: “Papa Bento XVI entra na era digital”. O textículo (desculpem, não consegui resistir...) afirma que Ratzinger enviará mensagens de texto para celulares de jovens católicos em ocasião do Dia Mundial da Juventude.

O inusitado da nota – e conveniente para a ICAR e seus seguidores – é que traz para a modernidade, por assim dizer, uma instituição conhecida por sua postura retrógrada. Além disso, a texto afirma que o papa enviará as mensagens. Sabemos bem que isso não é verdade, mas, dito dessa forma, passa-se a idéia de um Ratzinger jovial, ligado nas novidades tecnológicas, “moderninho”. Isso serve para contrabalancear a imagem que o próprio papa se encarregou de criar, de um homem conservador e radical.

Nesse sentido de trazer a ICAR para os “tempos modernos”, no mesmo caderno Vida&, no dia 10 de maio, mais uma nota interessante: “Site do Vaticano ganha seção em latim”. Essa é, na minha opinião, uma das mais bem pensadas, pois une a parte do passado da Igreja, da tradição (o uso do latim) e da modernidade (com o uso da internet). Vale a pena notar um esforço do jornal em mudar essa imagem de uma ICAR retrógrada.

Essa postura do Estado de S. Paulo, um dos jornais mais lidos do páis, é bastante criticável, pois acaba levando um leitor desavisado a formar uma imagem da Igreja Católica diferente da real. Afinal de contas, difícil chamar de progressista e atual uma instituição que condena o uso do preservativo, que cria novos pecados capitais (entre eles a manipulação genética), que fala contra o divórcio e contra a liberdade de se escolher (ou não) abortar fetos inviáveis.

Most people would say this car doesn't have enough power, maxing out at 70mph, but where do you drive that the speed limit is over that? I don't care for an engine that can rev up and sound loud, or that I can swerve around other cars and dominate the road. I think power in a car is something that is overrated and is just wasting more gas than we need to. I would be perfectly happy with driving a car that gets me to where I need to go and doesn't cost me more than $2 to fill it up every 125 miles.

It may not be the prettiest design yet, but I'm also fine with driving a car that looks geeky and is small. Just equip it with iPod compatibility, a good sound system, and good crash test rating and I'm all for it.

You can read more about it elsewhere, I'm just excited to see new intuitive ideas about car. I'm just waiting for this years WWDC for Steve Jobs to announce the iCar. Phone, car, music, gps, wifi internet, rent movies, tv shows, buy music, tweet, blog, take pictures, stream live video, etc. I'm guessing there will be an iCar by 2015?
[caption id="" align="aligncenter" width="230" caption="Steve Jobs You can do it!"][/caption]

Os Manuscritos do Mar Morto, encontrados no Mosteiro de Qumran, são sem qualquer tipo de dúvida, um dos achados mais importantes da arqueologia do séc XX, para não dizer que realmente é o mais importante. Pela sua ligação à questão religiosa, e especialmente por datarem de um período tão conturbado do cristianismo, eles têm alimentado uma imensa discussão a este nível. Por muito que se possa dizer, estes documentos datados na sua maioria do séc I DC continuam a levantar mais perguntas do que respostas. Estamos de facto perante um grupo judaico, os Essénios, muito diferente do judaísmo ortodoxo que dominava naquele tempo, e que apresenta alguns pontos em comum (assim como diferentes) com a doutrina de Jesus Cristo. O facto de historicamente não se conseguir colocar Jesus Cristo no Mosteiro de Qumran, em parte devido à ausência da Bíblia do período da adolescência e parte da vida adulta de Jesus, o facto é que podemos conjecturar que ele poderia ter sido um "dissidente" da seita ascética de Qumran, decidindo seguir o seu caminho na base dos ensinamentos que lá recolheu. A postura de Jesus na Bíblia mostra-nos que de facto o período cuja descrição aparece em falta pode ter sido (pelo menos em parte), passado em Qumran, ou por outro lado, no Egipto, onde Alexandria florescia como a luz do conhecimento universal centrada na sua biblioteca, espalhando-se por uma cidade que, sabe-se hoje, albergava variadas religiões e diferentes escolas de pensamento no seu seio.

Para lá da vista

O facto de cientistas israelitas, por utilização de lâmpadas UV terem conseguido detectar novo texto nos documentos, e existir a vontade de colocar o texto (novo e antigo) na Net, é, de facto, extremamente interessante. É inútil especular, nesta altura sobre o que pode conter esse novo texto. Desde pormenores que permitam compreender melhor o Manuscrito de Cobre, um dos documentos do conjunto que é, na prática, um inventário de um tesouro (algo estranho para um grupo que fazia da pobreza um dos seus votos mais sagrados), ou revelando pormenores sobre a sua doutrina que permitam entroncar novos dados na história do cristianismo (e isto sim, seria um grande tesouro), o certo é que os Manuscritos vão, com toda a certeza, manter a sua aura de mistério, pairando por cima da igreja católica, como um dos símbolos mais contrários ao branqueamento sistemático que a igreja tem realizado, especialmente em relação ao período entre os séc. I e IV, branquemento esse do qual já temos tido alguns tristes exemplos em Portugal.

Crédito da imagem: Encyclopedia Britannica

[caption id="attachment_2936" align="alignleft" width="112" caption="Giordano Bruno"][/caption]

Há já tempo que estou para escrever alguma coisa sobre Giordano Bruno; sempre que me deparo com um postal blogosférico clamando por justiça contra a ICAR a favor do mártir herético, lembro-me do caso de Galileu: a razão porque Galileu caiu na desgraça da ICAR prendeu-se com uma sua publicação na qual deliberadamente caricaturou a figura do Papa; tratou-se de uma questão pessoal. Afinal, o diferendo entre o “físico” e a ICAR resumiu-se a um diferendo pessoal e privado entre ele e o Papa Urbano VIII ― a ICAR já tinha inclusivamente aceite o heliocentrismo nove anos antes de Galileu o ter proclamado, através da teoria heliocêntrica da autoria do clérigo católico polaco Copérnico ― pasme-se! o heliocentrismo original é da lavra de um padre católico. Portanto, a estória de Galileu foi mal contada, ou pelo menos, enviesada. Coisa semelhante se passa com Giordano Bruno.

Giordano Bruno não foi morto por serviços prestados à ciência, assim como Galileu não foi perseguido por defender o heliocentrismo. Bruno foi morto por razões que se misturam entre a transgressão espiritual e teológica, e questões pessoais e privadas.

Giordano Bruno nasceu em 1548, em Nola, Itália. Em Portugal reinava então D. João III, e os portugueses tinham sido os primeiros europeus a chegar ao Japão cinco anos antes (1543). Em Espanha imperava Carlos V (casado com a Infanta D. Isabel de Portugal, irmã de D. João III) e em Inglaterra, o rei Henrique VIII ― da dinastia dos Tudor ― que fundou a Igreja anglicana para assim se poder divorciar de Ana Bolena, dedicava-se de alma inteira e coração ao deboche, à lascívia, à gula, e à decapitação das suas mulheres. Um ano antes do nascimento de Bruno (1547), uma bula papal autorizava a fundação da Inquisição portuguesa baseada no modelo espanhol. Em Itália, a Inquisição católica ― que existia de uma forma mitigada devido à influência do Renascimento italiano ― foi reforçada pelas invasões do Imperador católico Calos V de Espanha, que conquistou Milão e todo o norte de Itália, aliando-se ao Vaticano na imposição de uma política inquisitorial mais extremada. Foi neste contexto histórico que Giordano Bruno nasceu e foi educado.

Giordano Bruno teve uma educação católica e tornou-se um frade dominicano. A acumulação de divergências que levaram Bruno à fogueira tiveram um cunho teológico e filosófico, e não “científico” como pretendem fazer crer; tratou-se de um problema religioso entre o frade católico Giordano Bruno e a Igreja Católica ― uma “justitia inter pares”.

Giordano Bruno pôs sistematicamente em causa os princípios teológicos da ICAR, como por exemplo, o princípio da Trindade católica ― isto na Baixa Idade Média!. A posição de Bruno em relação à religião era a posição de Averróis embora sem o respeito que Averróis tinha pela religião. Bruno foi uma das inspirações de Nietzsche, através do seu naturalismo mágico e dionisíaco.

Giordano Bruno era o que podemos chamar um “casmurro”. Incompatibilizado com a ICAR, vai para o norte protestante da Europa onde foi acolhido, nomeadamente, pela Rainha Isabel I de Inglaterra (filha de Henrique VIII) ― naturalmente por razões políticas: o inimigo do meu inimigo, meu amigo é. Porém, rapidamente Bruno se incompatibiliza com o protestantismo também, que considera ainda pior do que o catolicismo porque “nega a liberdade e o valor das obras boas e introduz o cisma e a discórdia entre os povos”, porque Bruno vinha de uma Itália renascentista e deu com um a sociedade Calvinista muito menos dada ao deboche do renascimento italiano.
Seja qual fosse o sistema no poder, Bruno era do contra; ser contra tudo e todos fazia parte da sua natureza, independentemente de quem estivesse no poder. Temos que convir que uma pessoa assim não se dá mal só na Idade Média: o Arquipélago do Gulag secularista e ateísta encheu-se de gente como Giordano Bruno.

Para que se tenha uma ideia da casmurrice de Giordano Bruno , veja-se que ele esteve preso sete anos em Roma antes de ser queimado vivo; durante esses sete anos, foi pedido a Bruno que se retratasse em relação às suas ideias, e sete anos seguidos Bruno recusou a desdizer-se para salvar a sua vida. Onde quer que Bruno chegasse, arranjava discussões, polémica e problemas. Na Suíça protestante, Bruno foi preso por desafiar as leis de funcionamento da Universidade de Genebra; acabou sendo libertado mediante pedido de desculpas feito de joelhos perante os responsáveis da universidade. Em França, onde entrou na corte de Henrique III através da promessa de iniciar os cortesãos na arte luliana ⁽¹⁾ secreta da “memória artificial”, Bruno acabou por “dar com os burros na água” quando a corte francesa desconfiou que a teoria de Bruno era uma charlatanice que lhe permitia viver com algum fausto. A verdade é que Bruno passou metade da sua vida a viver de expedientes considerados pouco honestos.

Não foi intenção deste postal abordar a filosofia de Giordano Bruno, mas apenas situar o homem no seu tempo e traçar um esboço do seu perfil psicológico. Não há dúvidas, porém, de que Bruno foi um homem de uma estatura intelectual notável para o seu tempo, e por isso, padeceu. Contudo, não nos podemos esquecer que actualmente existe muita gente nas quatro partidas do mundo que é perseguida por razões semelhantes às de Bruno, e nem por isso podemos agora assacar responsabilidades à Igreja Católica. O preconceito negativo e o dogmatismo ideológico não é uma característica exclusiva da ICAR medieval; a História fez prova de que o secularismo iluminista e ateísta pode ser (ainda) muitíssimo pior.

(1) relativa a Raimundo Lúlio, escritor e alquimista espanhol.

Eu imi port aripile blegite pe langa corp, nu zbor, merg pe strazi in aerul fierbinte al zilei de azi..si,iata, se-ntampla: ele se topesc si in topire se lipesc de trup devenind una cu mine si lasand in locul lor cioturi boante si inutile. Nu cad: SUNT DEJA PE PAMANT!

Am visat doar ca zbor????

E-Evo?  Hmmmm....

Links:

Mitsubishi Motors -http://www.mitsubishicars.com

WebridesTV - http://www.webridestv.com

indefinit icar
lumina cerne
umil sub aripi
mori de vânt
izbit de nor
născut din perle
avânt împins
tăceri în lipsă
iscat parabole ...

din dor ...

[audio=http://folk4noi.files.wordpress.com/2008/08/focul-viu-zbor.pdf]

Como cristão, devo aqui afirmar: não valorizo minimamente o Antigo Testamento. Nada. Não há nada no Antigo Testamento que eu considere como guia filosófico ou religioso. O que me interessa no cristianismo é o relato da vida de Jesus Cristo: os Evangelhos.

Não posso compreender que um católico possa -- por um segundo -- defender a pena de morte. Tratando-se de um monárquico, penso que deveria ter em mente que o nosso rei D. Carlos foi condenado à morte, e com o julgamento republicano feito à posteriori e à revelia (in absentia) do rei. Não podemos defender a pena-de-morte em função dos nossos valores, e condenar a pena-de-morte em função dos valores dos nossos adversários políticos.

Quem sabe, sabe que é a nossa própria consciência que castiga.

Adenda:2008-08-10T13:48:12+00:00

Caro Demokrata:

• O seu post seria relativamente inofensivo se não tivesse o link final; este post refere-se a esse link, que acaba por transformar o espírito do postal.
• Paulo não é Jesus. São duas personalidades diferentes. Paulo nem sequer escreveu um evangelho, por razões que todos nós conhecemos. Desafio a que diga uma só passagem da palavra de Jesus (Evangelhos) em que se defenda a pena-de-morte. Portanto, Paulo não ouviu o que escreveu; deu a sua opinião, mas essa opinião não pode ser atribuída a Jesus Cristo.
• Uma justiça que mata é uma justiça primitiva, característica dos povos nómadas, que por serem nómadas, não podiam ter estabelecimentos prisionais. Na deambulação constante dos nómadas, a justiça deles resumia-se à morte do criminoso. Responder à barbárie com actos de barbaridade é próprio dos bárbaros.
• A passagem do Livro do Apocalipse é uma metáfora, como é uma metáfora todo o Livro do Apocalipse (todo ele), e quer significar a relação de causa-efeito entre o acto e o retorno da acção. A passagem em causa não diz que cabe ao Homem fazer a justiça que deve ser divina; não diz que cabe ao Homem matar em nome da justiça de Deus. A leitura "à letra" do Livro do Apocalipse não é, no mínimo, honesta.
• Os 10 mandamentos existem na religião de Moisés, isto é, depois de Moisés, mas são um resumo da lei primeva dos Hindus e do Zoroastrismo. Quando Moisés viveu já existiam outras religiões superiores: os Vedas (hinduísmo) era uma delas. O Confucionismo e o Taoísmo são também anteriores a Moisés, e ambas as religiões defendiam que o homem não tinha o direito de matar outro.
  Jesus Cristo não se referiu só a lei de Moisés, mas a todas as religiões que coexistiam na Palestina. Não nos devemos escrever que a família de Jesus era de origem essénia (ler sobre os Essénios), e que existiam e eram já conhecidas outras religiões que defendiam já a "não-morte" dos criminosos.
• O que eu critico não é a "sua parte da Bíblia", é o considerar-se a Bíblia aquilo que -- para mim -- não é. Seria como se considerassem o Corão como sendo parte da Bíblia. A Bíblia para os cristãos são os Evangelhos. A Bíblia para os Judeus é a Torah. A Bíblia para os islamistas é o Corão. O Corão contém alusões a Jesus e ao judaísmo ("os povos do Livro") e nem por isso os islamistas entram em confusões doutrinárias.
• Por muito estranho que lhe possa parecer, os evangélicos e protestantes em geral (luteranos) levam muito em consideração o Antigo Testamento, estão constantemente a citá-lo, isto é, também não escaparam à Apologética da Alta Idade Média (1). Portanto, a sua tentativa de me colar ao protestantismo é improfícua e inoperante. O que para mim é "infalível" (no sentido de "validade", de "coerência") são os Evangelhos.
• O que abriu as portas ao ateísmo foi o dogma e não a lógica. Se alguém houve que utilizou a lógica no seu tempo foi Jesus, e por ter utilizado a lógica incomodou o Poder e foi assassinado -- Ele próprio sofreu a pena-de-morte.

Preservativo do século 16

O que é a contracepção? O uso do preservativo é contracepção? Claro que é. Tudo o que evite a gravidez da mulher é contracepção. Visto deste prisma, até a abstenção sexual é uma forma de evitar a gravidez, e portanto, uma forma passiva de contracepção.

E o onanismo (masturbação) é contracepção? Pela mesma bitola de valores, é. E um sonho erótico que cause uma ejaculação, é contracepção? Pela mesma bitola, alguém que tenha um sonho erótico que cause uma ejaculação incorre em pecado contra a vida humana.

Hoje estou em maré de contraditório. Gosto de ler o FIAT LUX, mas quando a ICAR coloca no mesmo saco o preservativo e o aborto, o que faz é ― nada mais e nada menos ― do que validar eticamente o aborto, porquanto desvaloriza as diferenças entre as duas situações. Em vez de convencer racionalmente as pessoas acerca da inviolabilidade da vida humana, quando radicaliza posições, a ICAR descredibiliza ― aos olhos do povo ― a importância da vida, na medida em que compara coisas incomparáveis. Em resultado isso, o aborto passou a ser um método de contracepção, porque um dos lados da contenda se descredibiliza quando coloca no mesmo nível o onanismo e o aborto.

Sob o ponto de vista ético, é absolutamente irracional que alguém defenda a ideia de que o uso do preservativo é mais grave do que o incesto. Custa-me imenso que a Igreja Católica assuma posições destas.

Muitas das “guerras” culturais perdidas nos últimos 30 anos se devem a uma posição monolítica da Igreja Católica em assuntos de “lana caprina”. Eu sou insuspeito para falar nisto, porque sou e assumo-me publicamente como cristão.

Em relação a Elisabeth Anscombe: comparar o onanismo ― ou o uso do preservativo ― à sodomia e a outros desvios sexuais é classificar, à partida, o ser humano como um animal irracional. A ICAR deveria dar o exemplo na racionalização do ser humano numa altura em que este é cada vez mais tratado (pela política correcta) como um animal controlado pelo instinto. Partindo do princípio de que o ser humano é um ser irracional, Elisabeth Anscombe defende a ideia de que ao se condescender com o uso do preservativo, a besta humana cairá automaticamente na sodomia, isto é, uma coisa leva inexoravelmente à outra, como se a sodomia não existisse quando ainda não tinha sido inventado o preservativo. Este raciocínio só joga a favor de quem defende a degradação ética e moral da Humanidade, e os resultados estão à vista.

Toda a ética tem uma escala de valores racionalmente construída; misturar tudo no mesmo saco só lembra ao diabo.

It's time.  Apple has proven it can fill a market void and transform a product into a sensation.  It conquers the minds of trendy youths and then it spreads like wildfire. 

First Apple recovered from years of decay to capture the hearts of young techno-savvy artist types.  This spread into the rest of the general population looking for an easier interface than Microsoft's Windows operating system.  It even had the underdog appeal.  If you did not want a Windows system the only mainstream option was Apple/Mac. 

Next came the iPod.  Holy crapper, this was a sensation.  Who do you know who does not have an iPod and why don't they like music?  There are other mp3 players out there, but I don't know what they are and frankly I, like most others, don't care.  We have iPods. 

Most recently Apple has stormed the cell phone market with its tremendously popular iPhone.  Yeah, I know there are other cell phones out there and there are probably a dozen better ways to do much of what the iPhone does, but no one has packaged, marketed, and designed a phone to come close to the iPhone's cool factor.  When you pull out an iPhone it sends a statement, whether good or bad, about your synthetic sensibilities. 

There is something very simple, effecient and Swiss about the Apple's approach.  Oversimplify, supersexify, better brand recognition, and a careful approach to quality service makes beating Apple a task for the weary. 

Now, why not employ all those brilliant approaches and keen understanding of consumer desires and create us an iCar.  Imagine Apple teaming up with a Ford or some other failing car company and creating the car of the future.  Integrated operating systems that power some unknown technological advancement in engine fuel.  A car that's sexy, simple, and hyper-efficient.  A car that could challenge the giants (Toyota beware) and revolutionize the way we think about cars. 

I can see it now, you type in your destination in your iPhone before you jump into your iCar.  You put the phone in the designated spot in the dash and you drive off.  The GPS using the 3G technology to help you get where you are going in the most efficient manner.  While you drive you listen to your podcasts and comment on your favorite blog with powerful voice recognition software.  Your windshield will have an embedded screen with pertinent info like weather and road conditions, etc.  I can think of a dozen other futuristic tools that would be so cool.  It is far fetched, I know, but what they hell Jobs, step in and tackle a problem that could use some wicked cool solutions. 

Next on the agenda, the iHouse, iPet, iBoat, iPlane... iLife... iNfinity.  Sky's the limit for the little line with the dot above it.

Note:  I do not own a Mac computer, but an HP.  I do in fact own and iPod and first gen iPhone.  I am happy with both.

Um grupo de lésbicas representando os gays da religião Raeliana que acredita que o mundo foi criado por extra-terrestres há 25.000 anos atrás (o Homo Sapiens com 150.000 anos? É treta!), manifestaram-se em Londres contra a visita do Papa.

Glamour lesbians attack Pope and Catholic Church

Naturalmente que Jesus Cristo, que não era burro nenhum, percebeu isso e elegeu só homens para seus apóstolos.

Se uma mulher não pode ser Papa, não pode ser sacerdote (ou sacerdotisa). Portanto, todas as encíclicas, epístolas, concílios e missivas papais, ao longo da História, se resumem ao facto de a mulher ser como é, e pelo facto da sua natureza a impedir de guardar segredos que não sejam os seus segredos mais íntimos (e nem sempre!). Para uma mulher, os segredos dos outros são sempre uma boa notícia: já imaginaram uma mulher sacerdote no confessionário?! No bairro, e durante a semana, havia sempre o cochicho das novidades fresquinhas.

According to a recent issue of a German car magazine, Apple has resumed chats with Volkswagen about the iCar. Along with the picture of a futuristic car, the cover of the magazine in question shows an iPod Touch with the caption “So einfach wie ein iPod,” (As simple as an iPod). Could this really be the new iCar? Probably not. Sorry guys.

Ever since Steve Jobs and Volkswagen CEO Martin Winterkorn had a couple meetings to discuss the possibility of integrating Apple software into a sub-compact VW, the rumor mills have been abuzz with the possibilities. Despite the fact that the talks fell through late last year, Apple fanboys keep the iCar light aflame. I apologize again for the disappointment, but rumors surrounding Apple have a strange tendency to be not what is most likely to happen, but rather what users want. According to an iSuppli analyst, something as futuristic as an iCar doesn’t have a chance of showing up until at least 2010.

Heck, if Mercedes and Swatch can collaborate to make a super-popular car, why can’t Apple and VW?

Having just finished watching Apple’s latest keynote speech at their yearly event I’m not only sure that Apple is going to take over the world, I’m HIV positive. I see a bright future filled with utility from a single device that is no longer beyond our imaginations, but instead just around the corner. I was recently watching an interview with a financial analyst walking the road less traveled by speaking poorly of Apple. His clearly illogical rant stressed it was ludicrous that the market is so focused on a company that makes toys (AAPL is consistently one of the most traded stocks on the market by volume) when the world is suffering from an energy crisis and a shortage of natural resources like we’ve never experienced in the history of the planet. I’ll tell you why Douche Baggins. Apple may have been in the toy business for a while when they staged their comeback with the iPod, but no more. The iPhone is a new beast, the likes of which this world has never seen; it is most certainly not a toy. In a few short weeks the iPhone will turn one year old, as well as expand into 70 countries. Trust me, year two will see exponential growth, as well as function in specific sectors that will improve the efficiency of every user. Let me take you through my day… in the future.

After performing my morning rituals, I grab my iPhone and leave the house with nothing else in my pockets. After I walk out the front door I slide over to the fourth screen of Apps on my trusty iPhone and select the application “House.” I then tap the “off” button next to the option “all lights” and then tap the “lock” button next to the option “all doors.” As I reach for my car door it senses the iPhone in my pocket and unlocks automatically. My favorite part about the future is my brand new iCar, which runs on a combination of electricity and a bioethanol blend made from algae. I slide my iPhone into the dash to start the car, which has a multi-touch screen with all the music / web browsing / GPS / email / every other iPhone feature fully integrated into the system of the car. Pierce Brosnan’s voice directs me to a restaurant to meet a friend for breakfast. I switched to Pierce after a brief stint with The Governator. I was sick of being told that “I’d be back.” After a delicious breakfast, paid for by swiping my iPhone, I head to my parents house.

My father is raving about a new application he downloaded to his iPhone that syncs up with his hearing aid. He can adjust the volume, check battery life and turn it on or off with a few simple clicks. He loves to play music through it wirelessly while he’s biking or at the gym. My mother recently had a pacemaker put in. She feels safe because she can check to make sure its working correctly right on her phone, with full confidence that if anything were to malfunction the iPhone would automatically alert the paramedics and her family. She can even pull up a live EKG of her own heart, which she loves to show all her friends.

I sit down at my Dad’s iMac and head to Me.com, where I can access all of my desktop features remotely, including all of my most used applications. I make some changes in my schedule for the day because I’m running late, as well as trade an Umphrey’s McGee show for a Grateful Dead show with my Dad’s collection. All of the changes I make are then updated on my iPhone, Desktop PC and Macbook Crisp (the latest iteration of the Air) automatically. On my way to work I listen to my newly acquired Dead show.

I’ve decided to make my future self a doctor, even though I have no intention of ever doctoring it up. The best word to describe the hospital I work at is synchronized. For each individual sector of the hospital there are specific iPhone apps that tailor to the needs of the employees and doctors. Everyone working in each of the hospital’s wings is fully up to date on every patient with live updates to their iPhones with more detailed information just a tap away. My secretary is constantly buying and selling crap on Ebay although it rarely deteriorates from her work since its so simple on her iPhone. I think she makes more money as an Ebay hock than working her day job. My hospital's native iPhone applications include:

• The Automatic Insurance Generator - emails all necessary information to patients
• Medication Cross Checker - cross checks any prescriptions I may want to give with the patient’s allergies or other medications using the largest medical database in the world
• Comprehensive Scheduling - a fine tuned scheduler synced with every other doctor in the area that automatically updates into the hospitals system

In the future the iPhone is no longer just 28% of the smart phone market. I believe 89% is the last figure Steve Jobs quoted at his most recent keynote. And did I mention the smart phone market has quintupled since 2008. With most of the world choosing the iPhone for their ubiquitous single device it only made sense that the rest of their highly compatible product line would see huge surges in sales. Apple’s Me.com has become the industry standard for online applications, an area many thought Google would dominate. Research in Motion’s Blackberry no longer holds the clout it once held since Apple took over the corporate market with Microsoft Exchange compatibility and customized applications for individual companies. I’ll let you guess the take home message of this post. It rhymes with “Why Snapple Lock”. The App Store launches later this month, and the iPhone 3G will be out in early July. My day in the future may not be too far away.

- Rich