E isso é reconfortante para quem está nas listas de espera 4 anos, é tratado às cataratas num olho e espera mais um ano para ser operado às cataratas do outro olho. Sendo octogenário, ainda mais sensibilizado deve ficar com tanta preocupação.

Assim como é estimulante assistir ao espectáculo de criticas às autarquias que levam os "seus" velhos a Cuba: é mais caro, não é tão seguro e, se estivessem mesmo preocupadas com os seus munícipes, teriam antes estabelecido protocolos com os hospitais privados ou as misericórdias.  

É o que há de bom neste país: não se pode dizer a alguém "olha, comprei isto e aquilo por tanto", que logo aparecem dúzias de amigos, solícitos ou indignados, a contrapor "pois foi caro, se me tivesses falado dizia-te onde compravas por muito menos".

Já agora, não sendo este assunto uma pura novidade, o que faz tanta gente, de repente, se preocupar com as "viagens" a Cuba?

E será que não podem aproveitar a embalagem para encerrar outras listas de espera do mesmo modo expedito (misericórdias, privados, seja lá o que houver)?

Por outra banda, o presidente do Comité Olímpico de Portugal (COP), Vicente Moura, cualificou de "oportunistas" os que defenden un boicot aos Xogos Olímpicos de Beixín 2008, en protesta polo conflito no Tíbet e pola situación dos dereitos humanos na China.

"Un boicot aos Xogos vai prexudicar naturalmente a República Popular da China, mais tamén ao pobo chinés, xa que o país se fechará aínda máis e a poboación non terá oportunidade de convivir con outras realidades", afirmou Moura nunha entrevista á axencia Lusa. (in Vieiros)

Também cresci com as celebrações em memória dos que morreram na Grande Guerra (a primeira, claro).

Quando digo que "cresci" é somente no sentido de que, todos os anos, há um feriado ou um dia votivo que me recorda algo completamente marginal ao meu quotidiano, ao meu futuro e às minhas preocupações transcendentais (seja lá o que isso queira dizer...).

Porém, tal como os velhos gregos já alertavam, o Destino, os Fados, quando não as próprias Parcas, pregaram-me a partida de ser contemporâneo, testemunha consciente, participante passivo, figurante activo, de tudo o que se relaciona com o 25 de Abril de 1974: o antes, o dia e dias seguintes, o PREC, e tudo o mais que se lhe sucedeu até aos seus desenvolvimentos actuais, como a demissão de Luis Filipe Meneses da presidência do PSD e a lapidar frase de José Sócrates "toda a gente sabe que as dificuldades vêm de fora".

Ou seja, e dum modo que me deixa sempre senilmente chocado, verifico que tantas pessoas com menos 5, 10 anos do que eu já não se recordam dos momentos fundadores do regime democrático, dos seus fugazes, mas decisivos protagonistas, do ambiente eufórico a que se lhe sucedeu um clima de intensa conflitualidade social, num processo político apaixonante e demolidor que foi, simultâneamente, o mesmo processo político que ergueu o actual estado de direito, de convivência democrática, numa Europa comunitária ainda em construção.

Mas se for a pensar nas pessoas com menos 20, 30 anos, que ilusões posso ter sobre o que pensam desses conturbados tempos?

Para ultrapassar o choque, faço esta terapia de memória das vidas passadas: que grandes recordações me ficaram da IIª Guerra Mundial? Afinal, nasci apenas 17 anos depois do seu término. Os tais jovens que, no parlamento e ainda ontem, foram instados a "não desistirem", e que tenham nascido 17 anos depois do 25-A, terão precisamente 17 anos: uma idade muito razoável para querer mudar o mundo ou, se forem muito básicos, para terem preocupações com o futuro imediato.

Pois, da IIª Guerra Mundial tenho muitas e variadas memórias, sim. Não por ter na família quem passasse por lá, pela guerra, mas porque cresci com os bons e velhos filmes americanos/ingleses a preto-e-branco (cortesia da televisão única ou rtp) nas noites de 4ª feira e nas tardes de sábado e domingo. Sem esquecer o contributo bibliográfico da "colecção falcão", num quiosque da rotunda da Boavista. Ou as idas ao cinema (Rivoli-Batalha-Coliseu).

Hoje em dia, com dezenas de canais por cabo, internet, video-clubes, cinemas multiplex, megalivrarias, imprensa em papel e on-line, canais televisivos de notícias, não fica fácil para quem não saiba, para quem desconheça, se interessar e aprofundar alguma coisa por assuntos tão longínquos e abstractos como o 25-A.

Outra questão, levantada no parlamento, foi a da baixa, baixíssima cultura política dos jovens, da baixa, baixíssima participação associativa, sindical ou outras. Aí, cito a intervenção mais estimulante vinda dum deputado (Moura Soeiro): "A minha geração, a dos 500 euros, vive na corda bamba, congelada pela precariedade.(...)a precariedade foi-nos imposta como modo de vida: nenhuns direitos, nenhuma capacidade de projectar um futuro."

Pode ser uma versão renovada da nossa lusitana capacidade de automortificação, ausência de auto-estima e apelo a uma ajuda vinda de cima, mas não deixa de ser o contraponto ao aforismo "não há democracia sem política e não há política sem ideias políticas" (Jaime Gama).

Ideias e acção política, portanto. Daqui a pouco estamos a citar o velho Lukács, a práxis e o realismo socialista, apre!

...por rotas impossíveis de escalada da montanha (in Fauna Ibérica)

Aqui ao lado, numa eleição nacional com ingredientes tão variados como o nacionalismo espanhol versus outros nacionalismos, a intervenção pública e tendenciosa da Igreja Católica, o terrorrismo da Eta e suas vítimas (fazendo mais uma em vésperas do acto eleitoral), a taxa de abstenção foi significativamente elevada (quase 25%).

Mais ao lado, se passarmos os Pirinéus, e sem casos dramáticos, as eleições municipais igualmente registam valores altos de abstenção (39%). 

Um outro museu, desta vez em terras britânicas, resolveu fazer uma exposição deste autor e colocar cartazes alusivos no metro londrino com a "Vénus" como referência visual.

Ao que parece, quem decide estas coisas no Metro de Londres não achou por bem a exibição de tão flagrante nudez e sensualidade. Num primeiro momento, fosse por reflexo vitoriano, fosse por complexo pós-11 de Setembro. Ou por ambos. 

Entretanto, cederam à pressão mediática e ao lobby artístico que quiseram ridicularizar a prudência sanitária de quem tem de zelar pela segurança e bem-estar dos utentes do metro londrino: "On reflection, given its context, the Cranach exhibition poster should not have been rejected and we have now approved the ad to be carried on the tube." Um modo de dizer que pensando melhor, vamos fazer hoje o contrário do que ontem diziamos.

Porém, os motivos para tal restrição eram pertinentes: "Millions of people travel on the London Underground each day and they have no choice but to view whatever adverts are posted there. We have to take account of the full range of travellers and endeavour not to cause offence in the advertising we display" (in Guardian). O que, em bom português, significa que alguém deve acautelar o material publicitário exposto, e perante o qual não temos outro remédio senão "ver", para evitar que nos possam ofender.

Ainda por cima, o "material" publicitário proposto ao metro de Londres cai numas orientações quaisquer contra a exibição de nús em explícito contexto sexual. Dirão os menos susceptíveis que a publicidade à lingerie, por exemplo, que habitalmente se vê nos metros do Porto e Lisboa, até será algo mais explícita, sem que venha mal algum ao mundo (não há manifestações de protesto, nem desacatos, presume-se que queiram insinuar). Pode ser.

Mas há uma grande diferença que não escapou à sensibilidade puritana da administração do metro de Londres: o corpo nú da publicidade tem uma mensagem clara e acessível a todos ("compra isto e serás assim como eu...ou para lá te aproximarás um poucochinho, ao menos"), é promessa e é negócio, o erotismo funciona como motor e como paisagem.

Já não a "Vénus", helás! Associada a uma iniciativa cultural (cujos mecanismos industriais permanecem pouco claros ao consumidor), sua nudez assume-se como "gratuita", sua intencionalidade não é evidente e seu apelo não tem o "sex-appeal" convencional. Sua presença em lugar tão público e banal nunca será anódina, imediata e passageira.

Ao contrário: seu estatuto artístico e vetustez em semelhante local, é só por si uma interpelação directa aos nossos hábitos mentais; o seu erotismo assumido (e manifestamente datado) escapa ao sentido da norma sexual corrente. E, contudo, é espantosamente actual, perturbadora e bela. Com toda a carga erótica explícita e subliminar que carrega.

Por outras palavras, arrisca-se a ser matéria de reflexão e inquietação para os desarmados utentes do metro. São daquelas coisas difíceis de explicar, mas que tornam a arte uma actividade imprevisível, subversiva e rica de significados (eventualmente contraditórios). O que todo o bom puritano, seja qual for a matriz, sabe intuitivamente.

Não, João, a "burkha" da proibição fazia todo o sentido.

Daí a fazer campanha eleitoral para portugueses por um candidato à presidência dos Estados Unidos, vai um passo demasiado largo para minhas curtas pernas.

Podia dizer que não faz sentido, não tem eficácia prática ou que ser presidente americano no sec.XXI deixará de ter a relevância que teve a partir dos anos 40 do século passado.

Podia, mas não digo. Afinal, é sempre estimulante polemizar aberta e inconsequentemente sobre as realidades que nos transcendem e, enquanto se fala dessas coisas, esquecem-se outras cujas consequências acabamos sempre por sofrer, apesar de haver um tempo em que podemos, senão evita-las de todo, amenizar o seu impacto. No fim, ficamos todos agradecidos por este amável interlúdio: os governos porque foram menos incomodados, as oposições porque disfarçam melhor sua inoperância, os cidadãos em geral porque se poupam aos riscos de agir e se expor, quando depois de tudo decidido e tornado inevitável, há sempre tempo para criticar, lamuriar e continuar a vida assim-assim.

A bem dizer, o futebol já faz isso o ano inteiro, todos os anos. E os escândalos fulgurantes, os crimes de sangue e sexo ou as pequenas grandes tragédias que só acontecem aos outros...

Porque a razão do meu silêncio quanto à minha opção de voto para as presidênciais americanas é muito comezinha. É que por ter visto tanto filme, tanta série americana, sobre candidatos a candidato, canditatos a presidente e presidentes em exercício, fiquei atrofiado a esta dicotomia de raciocínios: se são bons, mesmo bons, acabam por ser assassinados ou forçados a se "encaixarem" no sistema; se forem maus, medíocres, sacripantas até, acontece-lhes o mesmo (com a diferença de, em vez de assassinados, serem "convencidos" a afastar-se da "corrida" ou serem destituídos depois de lá chegarem).    

Agora que que as coisas estão como estão, quando um simples como eu se interroga sobre estas magnas questões frente a um terminal multibanco, é natural que se pergunte: mas como foi possível acontecer tudo isso e ninguém saber só mesmo no fim e sei lá o que mais virá?

Ora, duas ou três noites atrás, estava este simples a saltitar entre os canais de notícias e no sossego do lar, quando escuta alguém que parece saber do que fala dizer qualquer coisa assim: "o problema radica, desde logo, na própria estrutura da gestão do BCP, pois todos os administradores eram administradores executivos, não havia nem controle, nem fiscalização independente, etc, etc." Tudo noções muito acima dos meus calcanhares, mas que me levou as lágrimas aos olhos quando, ao fim de tantos anos, percebi que o BCP tinha no seu código genético a marca da sua própria "destruição" . E, do modo desassombrado como falou quem falava, bem patente para quem tivesse alguns rudimentos de gestão de empresas.

Ou seja, mais um mito nacional a juntar ao da batalha de Ourique, à da manhã de nevoeiro donde regressará D.Sebastião, ao do recatado professor de Santa Comba Dão e ao do aeroporto da Ota.

Todavia, tenho de me deixar de falsas modéstias e admitir que desde sempre (melhor dizendo, desde que o BCP existe) desconfiei das competências de management dos seus administradores por causa da fobia ao trabalho feminino. Bem sei que sou suspeito ao falar disto, já que minha mãe é mulher, assim como a mulher que amo e, até, minha filha também é. Certamente, com outra experiência de vida um administrador pode chegar à conclusão de que as mulheres são criaturas com insuficiências e mácula bastantes para se poder confiar responsabilidades ao nível bancário e financeiro.

O que me faz recordar uma conversa (na verdade, um monólogo) com um taxista (não, não é clichê) faz mais duma década, em que ele afirmava ser muito simples a solução do problema do desemprego: bastava as mulheres deixarem de trabalhar e ficarem em casa. Devo confessar que a clareza do raciocínio e a evidência da demonstração da chave para uma das maiores dores de cabeça de qualquer governo, deixou-me esmagado. Pensando nisso, até fico desejando que ele seja um desses milhares de pequenos accionistas do BCP.   

 Traz o diabo no ventre

(vox populi)

"(...) E são estes os indícios que hão-de inutilizar um capitão do Exército com uma já longa folha de serviço exemplar? Entendo que não e que são horas de terminar esta miséria. Nestes termos e por estes fundamentos, em meu parecer se assim for entendido, deve o processo ser mandado arquivar." (o juiz auditor do Tribunal Militar Alfredo A. Fonseca Bordalo, a 8 de Março de 1937, citação retirada de Ben-Rosh, Biografia do capitão Barros Basto, O apóstolo dos Marranos autoria de Elvira Azevedo Mea e Inácio Steinhardt ed.Afrontamento 1997)

Lá está, quando falo de santidade e similares também não sei do que estou a falar, mas parece-me nunca ter havido um tempo de santidade (quantitativamente falando) como o passado século.

Ouvindo quem sabe:

são "um apelo premente à unidade, à paz, ao reconhecimento e ao respeito por cada ser humano, ao diálogo, à mão estendida, ao perdão e à reconciliação entre todos" (Arcebispo de Toledo e Primaz de Espanha, Cardeal Antonio Cañizares)

"as palavras e gestos de perdão dos mártires para com os seus perseguidores nos levem a trabalhar, sem cessar, pela misericórdia, reconciliação e coexistência pacífica" (Papa Bento XVI)

"Paz", "respeito por cada ser humano", "reconciliação entre todos"?! "Reconciliação e coexistência pacífica"?!

Assim dito, até suspeito que a Igreja Católica está a lançar a responsabilidade pela morte dos beatos sobre os franquistas, que por muito menos mataram muitos mais. É que eu, do pouco que conheço da Guerra Civil, não tenho dúvidas das responsabilidades do "lado" republicano sobre estas mortes, mas também sei que um exame mais detalhado leva a conclusões menos simplistas e bem mais problemáticas.

E é a própria Igreja Católica a evitar essas comparações quando o Secretário de Estado Bertone afirma: "não foram propostos à veneração do povo de Deus pelas suas implicações políticas, nem para lutar contra quem quer que seja, mas para oferecer a sua existência como testemunho de amor a Cristo".

Como também desconheço tudo sobre a identidade e biografia dos beatos, fico desconfiado se os padres bascos, que lutaram e morreram pelo lado da República, não o fizeram, e ao contrário dos beatos, "como testemunho de amor a Cristo" (deviam ser outras as razões).

Isto faz-me pensar, ainda, se o "martírio" (uma palavra muito na moda neste sec.XXI, é curioso) dos beatos  também não teria menos a ver com "amor" e mais com as realidades mesquinhas do momento (mas essa é outra daquelas coisas que nos levariam tão longe e por tãos ínvios caminhos, que é melhor não complicar).

Afinal, já no sec.IX e na Córdova do califado Omeya, surgiram uns candidatos ao martírio que se celebrizaram por insultarem publicamente Maomé e publicarem textos anti-muçulmanos. Como a liberdade de expressão já era algo limitada, as autoridades fizeram-lhes a vontade, e como diria o cardeal Saraiva Martins “Se se perdesse a memória dos cristãos que sacrificaram a vida para confessar a fé, o tempo presente, com seus projectos e ideais, perderia uma preciosa componente, já que os grandes valores humanos e religiosos deixariam de estar corroborados por um testemunho concreto, inscrito na história”.

Talvez por isso, vem-me vagamente à ideia uns textos camilianos onde abundam frades miguelistas de espingarda ou cacete na mão, defendendo a fé e o senhor rei D.Miguel. Também foram tempos duma Guerra Civil, também é justo recorda-los neste momento.

E quando digo actores são mesmo actores, ainda que muito secundários: homens que pegaram em armas, atravessaram matas e picadas, de ambos os lados dum combate que se veio a revelar inglório e trágico, tanto para o Portugal colonial, como para as futuras nações africanas independentes. Registar a memória viva dessas pessoas, já no sec.XXI, e pô-las em diálogo com a História é o maior serviço público que se pode desejar num país que esteve envolvido numa guerra, há pouco mais de trinta anos,  mobilizando os seus melhores recursos (os humanos, pois claro!).

Curioso como a memória desta guerra ainda está recalcada no nosso imaginário colectivo: muitas das vezes que sou levado a recorda-la em propostas de ficção ou em alusões históricas é na perspectiva daqueles que a trazem marcada no corpo e no espírito. Mas e o resto da população que sofreu suas consequências? Que sentem hoje, como interpretam o que viveram então?

A guerra começou antes de eu nascer e terminou pouco depois de fazer doze anos. Creio que só um primo meu chegou a partir para Angola, recém-casado, prestando um serviço militar longo (creio que três anos) e em combates. Dele e da família ficaram-me as lembranças mais vivas das angústias desse tempo. Também recordo, em especial, a ansiedade duma vizinha que vinha a nossa casa levantar o "carbograma" (era assim que se chamavam a umas folhas amareladas usadas para a correspondência e agora que escrevo acho que seria o papel de carta dado aos militares, com cópia para entregar à Censura...seria?), enviado pelo filho mais velho algures em Angola.

O que tenho mais nítido era a precupação geral em "livrar" os filhos da tropa, fosse adiando a incorporação fazendo-os entrar na Universidade, fosse por expedientes menos óbvios. Como meu irmão mais velho fez 15 anos em Março de 1974, essa já era uma preocupação que os meus Pais manifestavam e que deixaram logo de ter. 

E tenho uma muito vaga ideia de ouvir falar de alguém que "tinha arruinado a vida", fugindo do país para não ir à tropa ("nunca mais vai poder voltar" era o lamento em coro que registei, não a acusação de covardia ou traição). Já me recordo bem do meu Pai trocar livros "proibidos" com alguns amigos, geralmente edições em francês, sobre a guerra. Muito tempo depois, ao ler um desses livros, fiquei espantado com o seu conteúdo tão pouco revolucionário (mas ao admitir a irreversibilidade dos processos descolonizadores, bastava para se tornar um perigo para o regime).

Viver nesta atmosfera é qualquer coisa de completamente estranho para a geração da minha filha, hoje com 15 anos, para quem este periodo da história do seu país é tão distante, ou mais, do que para mim é a IIª Guerra Mundial. Quando falamos de guerras, em Portugal, falamos como um fenómeno do passado remoto ou de remotas regiões do mundo, mas a guerra colonial faz parte do código genético do golpe de estado que está na origem da sociedade democrática, pacífica e (relativamente) próspera em que vivemos. E marcou de modo variável alguns milhões de portugueses ainda vivos.

Ainda há nostálgicos do Salazarismo que recordam com gratidão o homem que nos "salvou" da IIª Grande Guerra! Dezasseis anos depois do final desta, o grande homem encurralou os militares portugueses num conflito armado em Goa que só não foi trágico porque o responsável no local teve a coragem de não levar as ordens superiores à risca.

Ora, um dos aspectos que ficaram bem evidentes no 1º episódio do documentário foi o completo desconhecimento, em Luanda e em Lisboa, das actividades de preparação duma guerra de guerrilha no norte de Angola, fronteira com o acabado-de-descolonizar ex-Congo Belga! Pelo que ouvi ontem, as forças armadas portuguesas em Angola estavam mais vocacionadas para um conflito europeu entre os dois blocos mundiais, do que para o que veio enfrentar e era previsível: uma guerrilha em luta pela independência. É caso para perguntar se a PIDE chegou a existir...

Ontem também vi o que nunca havia visto: manif's de protesto, em Luanda e em Lisboa, contra os Estados Unidos e a sua política a favor da descolonização. Já conhecia as manif's do regime, ordeiras, muito concorridas, como a de agradecimento a Salazar por ter, precisamente, "salvo" Portugal da guerra (a outra, a IIª Grande Guerra). Mas quando vi, na de Luanda, um automóvel do consulado americano ser vandalizado pelos manifestantes, vieram-me à memória as cenas pós-25 de Abril frente à embaixada de Espanha, em Lisboa. Também apreciei o sentido de humor de alguns panos da manif' em Lisboa, reclamando a descolonização dos índios americanos, o que também me levou a comparar com o sentido lúdico das manif' s que vieram, anos depois, a se fazer nos próprios Estados Unidos contra a guerra do Viet-nam.

Mas o que me deu gozo, mesmo, foi nesse desfile de Lisboa, inícios dos anos 60, ver um manifestante escaqueirar uma montra à marretada (não percebi se era de alguma empresa americana) e surgir o típico polícia português de cassetete na mão, a encaminha-lo novamente para o desfile, sem dar as bordoadas da praxe, nem o detendo para identificação.

Só por este pormenor, valeu o episódio de ontem.

 

 Dr. Adolfo Vásquez Rocca Profesor de Periodismo UNAB publica en Madrid.

Fuente:

Escuela de Comunicación - Universidad Andrés Bello- UNAB 2007

http://comunicacion.unab.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=97

Adolfo Vásquez Rocca, profesor de Fundamentos Culturales de la Comunicación, de la Carrera de Periodismo, publica en Nómadas, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas, de la Universidad Complutense de Madrid.

En su número 16, de julio a diciembre del 2007 podemos encontrar los siguientes artículos:

Adolfo Vásquez Rocca [UNIVERSIDAD CATÓLICA DE VALPARAISO - UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID]
[181-189]  Baudrillard: Cultura, simulacro y régimen de mortandad en el Sistema de los objetos
[191-196]  Nietzsche y Derrida: De la voluntad de ilusión a la Mitología blanca
[197-203]  El vértigo de la sobremodernidad: "no lugares", espacios públicos y figuras del anonimato

Luchar hasta lograr la reincorporación de los despedidos de Acindar

Al compañero Daniel Toro (ex delegado) despedido hace 4 meses por oponerse a la burocracia de UOM seccional Matanza y a la patronal de Acindar, hace unas semanas se sumaron cuatro despidos más: un efectivo y tres contratados.
Acindar, actualmente controlada por la firma "Mittal steel", cuenta con una larga historia de explotación, persecución y represión a los obreros. De su directorio fueron parte el General López Aufranc, militar que entrenó torturadores y grupos de tarea. También el mismísimo Martínez de Hoz, ministro de Videla, y el hijo de este último genocida fue abogado de la empresa hasta hace poco tiempo.
Los compañeros del Encuentro Sindical de Base (ESB) - El Mortero venimos apoyando a los trabajadores participando del comité de solidaridad desde el que se organizan distintas actividades y acciones de lucha para lograr la reincorporación de los compañeros despedidos.
Apoyemos a los compañeros despedidos!!

REINCORPORACIÓN DE TODOS LOS DESPEDIDOS YA!
EFECTIVIZACION DE TODOS CON CONTRATADOS
AUMENTO DE SALARIO

ESB Noroeste

A continuación, reproducimos una carta de los trabajadores despedidos de Acindar, repartida a los compañeros que están dentro de la fábrica:

A LOS TRABAJADORES DE ACINDAR

Compañeros: los despedidos de Acindar queremos transmitirles nuestro agradecimiento a la solidaridad recibida de los compañeros que comprenden que somos trabajadores con las mismas aspiraciones de vida, y que esto verdaderamente es lo que nos unifica. Esto último es lo que nos marca una gran diferencia de los intereses de Acindar, nosotros los trabajadores sabemos bien que un compañero es un hermano y no se abandona!!! Acindar en su debilidad sale a intentar meternos todo tipo de miedo para atemorizarnos y dividirnos, para que olvidemos a los compañeros despedidos, salen a decir que no va a haber más despidos!!! Que al que se acerque a los compañeros despedidos que están en el portón de ingreso le sacan fotos, en las asambleas del sindicato sale a decir que produzcamos y que nos quedemos tranquilos, bien sabemos todos que en Acindar los despidos no han parado!!!
Quieren aislarnos como si el problema que ellos producen fuera ajeno a nosotros!! Pretenden que nos callemos la boca. Es ahí donde se alejan aún más todavía de nosotros, las necesidades de nuestras familias no se pueden Callar!!!
Compañeros no podemos ocultar la verdad que acá estamos pasando, estamos recibiendo todo tipo de represiones dentro y fuera de la fábrica a la vista de todos. Adentro nos meten miedo para inmovilizarnos, si hablamos nos despiden. Afuera nos salen a tachar las pintadas con nuestros reclamos. Esto nos demuestra que están dispuestos a cuidar sus negocios al mango. Es ahí donde tenemos que golpear, en la producción, donde más les duele. Las necesidades de nuestras familias no pueden verse amenazadas por Acindar, sólo les importan sus negocios, encima los cara rotas salen a hacer propaganda y actividades del día de la familia Acindar. ¿Dónde está la familia Acindar? No olvidemos, hagamos memoria. El olvido es su herramienta!!
Nos echan como si fuéramos descartables. Con la sangre contaminada, con sordera, rodillas, cintura hechas mierda, cortos de vista!! ¿Dónde vamos a conseguir trabajo así, arruinados por Acindar? Los daños que nos producen a nuestra salud no se pueden recuperar nunca más en la vida. Todo esto nos demuestra que lo único que le importa a Acindar son sus negocios, lejos está de cuidar la vida humana.
Es por eso compañeros que todos estos problemas nos unifican, que los problemas que Acindar producen no son un puñado de despidos, estos problemas son de todos los compañeros!!!
Unidos en autoconvocatoria de trabajadores tenemos que resolver esto y ponerle fin a esta vida de presiones, apriete, sometimiento, amenazas, despidos y muertes a causa de todo esto, que e Acindar ya tenemos varias!!!
Nosotros compañeros, vivimos en estas tierras y quedaremos en estas para siempre con todos los problemas encima. Si esto sigue así y no lo cambiamos entre todos, ellos vienen cuando los negocios les convienen y cuando no, levantan y se van a otras tierras, dejándonos arruinados, sin trabajo y en la calle!!! Nosotros nunca hemos conseguido nada si no fue con la lucha!
Compañeros, no nos podemos parar sobre que alguna vez en la historia de Acindar, con lucha y dignidad supieron conseguir mejores condiciones de trabajo, que hoy nos han quitado y lo poco que queda está amenazado. ¿A qué camino quieren llevarnos así?
¿Cómo lograron conseguir mejores condiciones? Se unieron y lucharon! La unidad en la lucha a mostrado a lo largo de la historia ser la herramienta más precisa para lograr enaltecer la dignidad de los trabajadores!!

Una frase de las luchas de los trabajadores de Acindar: ¡¡¡La fábrica crece, nosotros envejecemos!!!
Levantemos entre todos estas consignas: ¡¡¡Tocan a uno, nos tocan a todos!!! ¡¡No podemos negociar despidos de compañeros de carne y hueso!!!

A continuación, nos parece importante contarles lo que se juntó de dinero de solidaridad de los compañeros $492. Entre los despedidos nos pareció importante destinar parte del dinero a las familias y parte a las actividades, para profundizar la lucha, volantes, pintadas, viáticos, olla popular, etc.
A partir de eso convocamos a todos los compañeros de Acindar, tercerizados, agencias, etc. ¡¡¡Todos somos trabajadores de Acindar!! Se acerquen a la olla popular que realizaremos en el portón de ingreso a la fábrica el día martes 7 de agosto, a partir de las 12:30 hs.

¡LA UNICA LUCHA QUE SE PIERDE ES LA QUE SE ABANDONA!
¡NUESTRA UNIDAD ES SU DEVILIDAD!
¡¡NUESTRA FUERZA ES SU DERROTA!!!

Despedidos de Acindar

Encuentro Sindical de Base - Periódico "El Mortero"

Los sábados a las 20 hs. se presenta en el Teatro del Viejo Palermo –Cabrera 5567– BRISTOL o paisajes sobre dilemas del Dr. Freud, creación colectiva del grupo Otro/Jardín, dirigida por Juan Coulasso.Acerca de Bristol

Bristol es la épica de dos familias que buscan reconstruir un capítulo del pasado y sin darse cuenta terminan construyendo un destino. O si se quiere un relato de esa cierta imprecisión en la que cada sujeto se halla inmerso.

Del pasado solo quedan vastos paisajes donde se insinúa que algo hubo. Pero no es cierto, no hubo nadie.

*[Bristol] fue inspirada por el concepto del drang (empuje, ímpetu) adoptado por el Dr. Freud para definir el factor motor de la pulsión o la suma de fuerzas que constituyen su esencia; no es posible huirle al drang, dado que se trata de una fuerza constante que empuja desde el interior del organismo y es independiente de los estímulos exteriores. Bristol es también la historia de ese ‘empuje’, o drang*, es decir, de esa insistencia en capturar un sentido que se escapa, que se pierde sin remedio y que a la vez nos lanza hacia delante.

Acerca del grupo Otro/Jardín

Muchos de los miembros del grupo, así como su director, provienen del antiguo Grupo de Teatro del Nacional Buenos Aires, cuya actividad se desarrolló entre el año 1996 y 2003, realizando más de diez espectáculos en diversas salas porteñas.

Desde sus inicios, la compañía Otro/Jardín, se ha propuesto como un espacio de fusión e intercambio entre las diversas poéticas de actuación vigentes, territorio de ruptura y creación de nuevos lenguajes. Está integrada por artistas jóvenes de diversas disciplinas: el teatro, la danza, la música y las artes plásticas. Su primer montaje, “Así que pasen cinco años”, de Federico García Lorca, se estrenó en Diciembre de 2005, con el auspicio de la Embajada de España, el Fondo de Cultura BA y el Ministerio de Cultura del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.

Acerca del director

JUAN COULASSO / DIRECTOR

Juan Coulasso es actor, docente y director de Teatro. Se formó en el área de actuación desde el año 1995 con Agustín Alezzo, Julio Chávez, Ricardo Bartís, Lizardo Laphitz, Guillermo Angellelli, John Strasberg, Miguel Pittier y Nora Moseinco. Formó parte del Grupo de Teatro del Nacional Buenos Aires (1996-2003) realizando diversos espectáculos como actor, entre los cuales se destacaron: “El Reñidero” de Sergio De Cecco, “El Duende” sobre textos de Federico García Lorca y “Babilonia” de Armando Discépolo. Desde el año 2004 dirige la compañía Otro/Jardín con la cual realizó “Así que pasen cinco años” de Federico García Lorca (2006) y “Bristol” (2007). Se desempeña como docente de actuación en el Centro Cultural Ricardo Rojas y el Centro Cultural Recoleta. A nivel académico, se encuentra realizando la carrera de Lic. en Psicología en la Universidad de Buenos Aires.

Acerca de la creación colectiva

“A mediados del año 2006 iniciamos una tarea de investigación en torno a la obra de Sigmund Freud con el objeto de extraer material que sirviera como punto de partida para la creación de una dramaturgia propia. [Bristol] fue inspirada fundamentalmente por el concepto del drang (empuje, ímpetu) adoptado por el Dr. Freud para definir el factor motor de la pulsión o la suma de fuerzas que constituyen su esencia; no es posible huirle al drang, dado que se trata de una fuerza constante que empuja desde el interior del organismo y es independiente de los estímulos exteriores. A partir de este eje hemos creado un universo imaginario en el cual tuvieran efecto ciertas leyes que cruzan las distintas reflexiones que Freud produce a lo largo de su obra en torno al comportamiento humano .” Otro/Jardín.

FICHA TÉCNICA

elenco por orden alfabético

1/ Agustín Quiroga [como Isidro]

2/ Alejandra Marimón [como Dorita]

3/ Anahí Ribeiro [como Lalu]

4/ Ignacio Díaz [como Wilson]

5/ Javier Mele [como Fernando]

6/ Luis Berenblum [como Norberto]

7/ Mariano Saba [como Waldemar]

8/ Yasmin Sapollnik [como Mara]

música original/ (en vivo) Matías Coulasso / Melisa Brieva

arte/ Claudio Mele.

diseño de luces y fotos/ Akira Patiño

asesoramiento en vestuario/ Gisela Chali

entrenamiento corporal/ Daniela Cuculiansky.

entrenamiento en clown/ Vanina Grossi.

entrenamiento en bioenergética/ Anahi Ribero

dramaturgia/ Otro/Jardín

asistencia de dirección / Florencia Poggio

dirección general/ Juan Coulasso.

  Lo invitan:           

Los 140 documentalistas que formamos parte de DOCA estamos luchando por cambiar el rumbo de las políticas de financiación, difusión y distribución del cine documental.

Por eso los invitamos a conocer y discutir el nuevo Plan de Fomento al Cine Documental Independiente, que, gracias al trabajo de DOCA, el INCAA ha aprobado, y que significa un hecho sin antecedentes históricos en nuestra cinematografía.

Veremos además algunos cortos documentales de los realizadores de DOCA, y daremos a conocer las medidas de Acción Directa que se realizarán el 17 de agosto en las puertas del INCAA.

Para pensar y luchar por nuestro cine, y nuestra formación.

Viernes 03-08 – 18 hs.

E.N.E.R.C. – Moreno 1199 

Visite la pagina de DOCA, y conozca el Nuevo de Plan de Fomento al Cine Documental, asi como las propuestas de DOCA: www.docacine.com.ar

CONTACTOS:  DOCA doca@docacine.com.ar

                           C. E. ENERC  ceenerc@gmail.com

__________________________________________________
Correo Yahoo!
Espacio para todos tus mensajes, antivirus y antispam ¡gratis!
Regístrate ya - http://correo.espanol.yahoo.com/

Juan Manuel Rada
Director Cinematográfico
Grupo Tiza
15-5107-3938 / 4764-1148
www.lavisita-corto.blogspot.com
www.muelacine.com.ar/memoria

MACRI Y MICHETTI ESPERAN QUE TELERMAN LES PASE EL GOBIERNO SIN DEFICIT

“Los despidos deben empezar ahora”

En su primer acto como jefe y vicejefa de Gobierno electos dieron una conferencia de prensa en la que insistieron sobre la cuestión de los ñoquis y el gasto político. Macri aseguró que no se siente jefe de la oposición, pero le advirtió al gobierno nacional que “nadie da cheques en blanco”.

El presente de justicia y verdad para el esclarecimiento de las violaciones a los derechos humanos ocurridas en la última dictadura militar, se encuentra amenazado por una nefasta decisión de la Cámara de Casación Penal de la Nación. La misma, a través de una resolución inexplicable, quiere volver al pasado y brindarle cobertura de impunidad a los genocidas, liberándolos hasta que comiencen los juicios orales y públicos.

El martes pasado, la Sala 3 de la Cámara Nacional de Casación dispuso que los represores Oreste Valentín Padován y Ricardo Lardone, esperen el juicio oral y público gozando de su libertad. Actualmente ambos están procesados con prisión preventiva en diferentes causas por violaciones a los derechos humanos, causas que se tramitan en el juzgado federal Nº 3 de Córdoba. Si esto prosperara, es decir si estos dos torturadores se fueran tranquilos a sus casas, todos los demás represores procesados harían uso de esta medida para salir en libertad. Y si esto sucede, ¿quién garantizará la integridad física de los cordobeses con los genocidas de nuevo sueltos por las calles?

Los argumentos esgrimidos por Casación, serían que estos imputados, que han cometido delitos contra la humanidad, que son peligrosos para la humanidad entera, no presentan “peligrosidad procesal”. Es decir, que estando libres mientras se desarrolla el proceso judicial, ni ocultarían pruebas, ni se fugarían, ni intimidarían a los testigos. Argumentos que suenan a cínicos, mientras seguimos identificando los más de cien cuerpos encontrados en las fosas comunes; mientras hay genocidas prófugos de la justicia; mientras arrecian diariamente las amenazas a testigos, damnificados y abogados sin que ninguno de estos casos sea esclarecido, cuando se agrede a una abuela de plaza de mayo y, sobre todo, mientras sigue desaparecido Julio López, testigo clave contra los genocidas.

Con esta resolución, la Sala 3 de la Cámara de Casación Nacional, dispuso revocar la medida solicitada por la fiscal Graciela López de Filoñuk, avalada por la Jueza Cristina Garzón de Lazcano y la Cámara Federal de Apelaciones, donde se resolvió que los imputados en las causas por violaciones a los derechos humanos, por la gravedad de esos crímenes, deben cumplir prisión preventiva durante la tramitación del proceso judicial.

En esa oportunidad, los diferentes tribunales negaron la libertad de los
represores considerando: “la seriedad de las pruebas reunidas en la causa; la naturaleza y gravedad de los hechos investigados y la desaparición de toda restricción legal en orden a la persecución penal de los delitos de lesa humanidad, considerados imprescriptibles por nuestro Más Alto Tribunal; la elevada escala penal que correspondería eventualmente aplicar en el supuesto que los encartados resulten condenados; la “personalidad moral” de los imputados, quienes habrían actuado con absoluto desprecio por la vida y la libertad de distintos seres humanos que se hallaban en total estado de indefensión y a entera disposición de las autoridades militares circunstancia que resulta reveladora de una personalidad que no deviene merecedora de confianza”, respecto de su respeto a la Ley. Algo obvio en quienes violaron todas las leyes. Algo obvio que la Cámara de Casación no tuvo en cuenta.

Así, lamentablemente, la Cámara de Casación Penal de la Nación, una vez más se ha convertido en el refugio para albergar la impunidad de los genocidas. La medida dispuesta por este tribunal significa un retroceso para la búsqueda de verdad y justicia.

Pero nada nos sorprende a los organismos de derechos humanos de Argentina. Conocemos de impunidades y complicidades. Sabemos de leyes de olvidos y de indultos, y sobre todo, hemos aprendido que el camino de la justicia es una lucha que implica esfuerzos y perseverancia. Es una lucha contra la resignación y contra los poderes que quieren que la impunidad perdure en nuestro país. Una lucha que no abandonaremos hasta que el último de los genocidas tenga una condena firme y que la cumpla en cárceles comunes. Algo que ellos nunca respetaron a nadie en los tiempos de la dictadura, cuando violaron todas las leyes a las que ahora tan desesperadamente acuden.

JUICIO Y CASTIGO A LOS GENOCIDAS Y SUS COMPLICES
AUDIENCIA ORAL Y PUBLICA YA
BASTA DE DILACIONES
NO OLVIDAMOS
NO PERDONAMOS
NO NOS RECONCILIAMOS

-H.I.J.O.S. (Hijos por la Identidad y la Justicia, contra el Olvido y el Silencio) Regional Córdoba en la Red Nacional
-Familiares de detenidos desaparecidos por razones políticas de Córdoba

El desarrollo privatista y neoliberal aplicado en el área energética durante los 90, y que no solo no ha sido replanteado por el actual gobierno sino que incluso se sigue profundizando es el responsable de habernos retrotraído a una economía absolutamente primaria donde cuando no llueve no hay electricidad en los embalses, cuando hace frío no tenemos suficiente gas, cuando hay cosecha no alcanza el gasoil y cuando aprieta el calor hay cortes de energía. En suma, en el mundo de la ciencia y la tecnología el neoliberalismo aplicado en materia energética ha construido una economía regida por el clima.         

Así, la recuperación de la actividad económica sumada a las bajas temperaturas, pone al desnudo por un lado, la fragilidad del sistema eléctrico (donde el consume actual prácticamente iguala la capacidad teórica del sistema), y por otro exhibe de manera evidente la ausencia de inversiones que garanticen el transporte y la distribución de gas. Hoy nos hacen falta entre cuarenta y cincuenta millones de metros cúbicos más de gas en red para abastecer un esquema de distribución de gas natural que incluso deja afuera al 37% de la población del país (14 millones de personas). Es esto lo que explica los cortes que se aplican sobre la actividad comercial e industrial. Sobre este marco se agrega la cuota de imprevisión por parte de un gobierno que no previó el gas-oil que iba a necesitar; que en ningún momento forzó a las empresas a implementar incluso a perdida para abastecer la demanda doméstica; al que jamás se le ocurrió ponerle límite al patentamiento de vehículos gasoleros para uso particular y que tampoco le exigió a las refinerías que bajaran su producción de naftas e incrementaran la de gasoil. 

Estamos frente al resultado lamentable de un modelo que ha consumado el deterioro de nuestra infraestructura dada la ausencia de inversiones (o de inversiones que no tenían por objeto el abastecimiento del mercado interno sino por ejemplo la exportación de gas), que dilapidó y dilapida la ventaja (renta) de la que disponemos por poseer hidrocarburos en nuestro subsuelo y que, además, ha permitido la depredación y el saqueo de nuestros recursos en base a estrategias empresarias que han sobreexplotado los yacimientos y que han invertido en la búsqueda de reservas reduciendo las mismas a no más de una década.         

La resolución del tema no pasa por el aumento de tarifas ya que los noventa evidenciaron que aún con ganancias extraordinarias obtenidas vía tarifas elevadísimas, las inversiones que necesitábamos brillaron por su ausencia. Incluso hoy la ausencia de inversiones en exploración, explotación, refinación, transporte y distribución de hidrocarburos coexiste con un momento de ganancias extraordinarias por parte de las petroleras.          

Al observar la situación de las primeras 200 empresas del país, podemos ver que mientras  las petroleras representan el 22% de las ventas totales, capturan el 51% de la masa de ganancias. Esto implica que frente a una tasa promedio de ganancias sobre ventas que para el conjunto de la cúpula se ubica en un 11%, en el caso del oligopolio petrolero (8 empresas encabezadas por Repsol producen el 92% de la oferta) esa tasa asciende al 25%.         

No se necesitan ni más subsidios ni más entrega. Se necesita recuperar la renta petrolera anual de 12.000 millones de U$ para poder financiar el plan energético que el país necesita.  

Claudio lozano

Diputado Nacional  

 DECLARACIÓN 

Desde “Buenos Aires para Todos” entendemos que haber sido canal circunstancial para la expresión de un conjunto de votantes no nos habilita para indicar voto alguno.  Somos una expresión minoritaria que, con urgencia y persistencia, se apartó de la lógica dominante del sistema político pero que no ha tenido la eficacia suficiente para que nuestra posición política fuera reconocida y asumida como propia por otros millares de mujeres y hombres de la Ciudad.  Hablamos, entonces, desde la mayor humildad y poniendo atención en los riegos que esta situación plantea para quienes creemos que lo público debe ser el espacio de realización de los mayores niveles de libertad e igualdad.  

Para decirlo sin rodeos, ni nos consideramos “dueños de los votos” ni tampoco se nos ocurriría ponernos en el lugar de otorgar libertad de acción cuando en la práctica es algo que, va de su