Las marchas del sábado en todo el país, a las que acudieron cientos de miles de personas para protestar contra la violencia y exigir a los gobiernos federal, estatales y municipales, un combate efectivo a la delincuencia, nos dejó varias enseñanzas.

Entre ellas, que la sociedad civil tiene una enorme capacidad de organización; que está dispuesta a hacer la parte que le corresponde en esa lucha; que no se conforma con lamentarse de lo que le ocurre a las víctimas de los secuestros, de los asaltos, de las extorsiones, que ya está cansada de discursos y promesas. ¡Que está viva y en movimiento!

Sin embargo, lo que le faltó a las diversas manifestaciones tanto en la ciudad de México como en numerosas ciudades del país, fue una mayor participación de la población de escasos recursos. Nadie ha podido explicar o no se ha atrevido a decir cuáles pudieron ser las razones de que predominaran los integrantes de las clases media alta y alta, los ricos pues. ¿Acaso los pobres no han sido víctimas de los delincuentes organizados o desorganizados? ¿Se habrán "acostumbrado a vivir con la delincuencia" porque desde hace años miles de ellos son diariamente víctimas de los malhechores? ¿Son escépticos ante las numerosas promesas de las autoridades responsables quienes dicen que ahora sí "van a dejar caer todo el peso de la ley" en contra de los delincuentes? ¿Acaso no creerán que se acabará con la corrupción de los cuerpos policiacos, de los ministerios públicos, de los jueces y magistrados? ¿O no habrán querido marchar junto a los ricos por ese resentimiento social que muchos tienen, provocado, entre otras cosas, por la brecha de la desigualdad que lejos de reducirse se amplía cada año, cada lustro, cada década?

Probablemente para quienes nada tienen, lo prioritario no es asistir a marchas de protesta contra la delincuencia, sino la creación de empleos, más y mejores oportunidades de desarrollo; mejores salarios porque la miseria de sueldo que perciben millones de trabajadores, empleados, obreros, sólo les alcanza para mal comer, mal vestir, mal vivir, junto con sus familias. Probablemente también están decepcionados de este y de anteriores gobiernos.

Lo que vimos ayer en la avenida Reforma, en la avenida Juárez, en 5 de Mayo, en Madero, en la plancha del Zócalo y calles circunvecinas, fueron en su gran mayoría ricos, muchos ricos que en compañía de sus esposas e hijos entonaban el Himno Nacional y pedían a Marcelo Ebrard y a Felipe Calderón un México seguro, "ni un secuestro más", "si no pueden que renuncien"; "castigo ejemplar a los delincuentes", "pena de muerte para los secuestradores, violadores y narcotraficantes", "un México en paz".

Lo que también demostraron las marchas en el Distrito Federal y en varias ciudades del país, es que finalmente todos, pobres, ricos, millonarios, estamos desprotegidos y a merced de la delincuencia; que los escoltas, los automóviles blindados, los bunkers en donde habitan no son garantía de seguridad.
La interrogante sigue siendo: ¿las acciones que anunciaron en la "cumbre de seguridad" y los compromisos para combatir la delincuencia organizada y desorganizada serán suficientes? Los encargados de instrumentarlas serán suficientes? Sólo el tiempo lo dirá.

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Nos bandos e gangues o crime dá estatuto e modo de vida. Para outros é uma economia. Pequena nos miseráveis, grande nos ricos.  Leonel Moura

1. Enseñar al que no sabe

2. Dar buen consejo al que lo necesita

3. Corregir al que se equivoca

4. Consolar al triste

5. Perdonar las ofensas

6. Sufrir con paciencia los defectos de los demás

7. Rogar a Dios por los vivos y por muertos

Corporales

1. Visitar a los enfermos

2. Dar de comer al hambriento

3. Dar de beber al sediento

4.Visitar a los presos

5. Regalar vestidos a los pobres

6. Dar posada al peregrino

7. Dar sepultura a los muertos

El ascenso de Fernando Lugo a la presidencia de Paraguay es otro jalón en la ola transformadora de América Latina, nutrida de sustanciosas y multicolores savias populares. Lugo encarna el cristianismo de profunda entraña ética que alumbró en el Nuevo Mundo cuando Bartolomé de las Casas abogó en defensa de sus pueblos originarios, luego resonante de tintes indígenas y africanos en las campanadas libertarias de Dolores, hasta sentar en la segunda mitad del siglo XX, con la teología de la liberación, una impronta en la lectura de los evangelios abrazada definitivamente a los pobres de la Tierra y enriquecedora de las corrientes laicas del pensamiento revolucionario latinoamericano.

Su memorable discurso de toma de posesión evoca la fecunda tradición de experiencias emancipatorias muy diversas que han hecho posible y perfilado el gran cambio latinoamericano actual, y se pronuncia ardorosamente por la pertinencia de su rescate. Pese a que los tiempos que corren –afirmó– se obstinan en demostrarnos que el pasado es una construcción sin implicancias en el devenir, nosotros queremos encontrar sus valores y sus signos para que en la semiótica del futuro se encuentren nítidas las motivaciones que claman por un mañana que reitere los logros y no repita los errores.

Al reivindicar a Gaspar Rodríguez de Francia y a los López, padre e hijo, como referentes del proceso que inicia en Paraguay, Lugo se colocó en la vertiente histórica más avanzada de América Latina, pues fue bajo la conducción de esos hombres que se fundó la primera experiencia exitosa de construcción nacional antioligárquica, antimperialista y antiliberal al sur del río Bravo. Allí, a diferencia de lo que ocurría en los demás países de América Latina en el siglo XIX, no había campesinos sin tierra ni mendigos ni ladrones ni niños que no supieran leer ni escribir; el ferrocarril, el telégrafo y la siderurgia surgieron y funcionaron espléndidamente como empresas del Estado; las exportaciones sostenían la inversión y el gasto social en una administración pública austera y honrada; había superávit fiscal y no existía deuda externa, los indígenas recibieron la ciudadanía y se rescató su modelo de agricultura de dos cosechas anuales; existían reservas nacionales para los malos tiempos y no se conocía el hambre. Aquello era intolerable cuando auspiciada por Inglaterra se imponía en el mundo la religión del libre comercio, adoptada ciegamente por las oligarquías del Río de la Plata y del imperio lusobrasileño. Como luego harían con Fidel Castro, Salvador Allende, Hugo Chávez y Evo Morales, los periódicos liberales satanizaban a Francisco Solano López: el Atila de Asunción era uno de los calificativos que le endilgaban al líder del único proyecto de desarrollo económico y social independiente triunfante en el continente.

Bajo la batuta del Foreign Office y de su embajador en Buenos Aires se preparó meticulosamente la Guerra de la Triple Alianza contra Paraguay, financiada, cómo no, por la banca británica, que Eduardo Galeano fulminó en su imprescindible obra Las venas abiertas de América Latina como el capítulo más infame de la historia latinoamericana. Las oligarquías de Argentina, Brasil y Uruguay lanzaron sus ejércitos a una operación genocida que casi exterminó al pueblo paraguayo. La campaña militar que Bartolomé Mitre calculó en tres meses duró cinco años. Al final no había sobrevivido ningún paraguayo entre 15 y 65 años, sólo quedaba con vida 25 por ciento de la población tras una heroica resistencia finalizada dramáticamente con la caída en combate de López al frente de los restos famélicos y harapientos de su pueblo en armas. “Muero con la patria”, se ha afirmado que exclamó en el postrer momento. Y es que aquel Paraguay, ejemplo de soberanía, independencia y dignidad, dejó de existir con él.

Por eso Lugo ha dicho que “la digna estirpe paraguaya despierta nuevamente”. Así será.

La Jornada

http://www.jornada.unam.mx/2008/08/21/index.php?section=opinion&article=034a1mun

Tenho caminhado por muitos lugares e visitado igrejas das mais variadas confissões. E tenho presenciado manifestações inconfundíveis do verdadeiro Evangelho. O Evangelho é, por natureza, de difícil comercialização. Não se consegue vender virtudes; jamais conseguiremos vender o projeto da cruz, ou alienar por determinada quantia o perdão divino. Quem, afinal, pagaria para entregar a face ao perverso? Quantas pessoas estariam dispostas a pagar para sofrer por amor a Cristo? Quantos de nós pagaríamos para nos engajar na causas pela justiça? E quantos ricos aceitariam o Evangelho se tivessem que entregar metade dos seus bens aos pobres e ainda pagar, quatro vezes mais, àqueles a quem houvessem defraudado?
Encontro comunidades que vivenciam com profundidade a natureza do Evangelho. Uma delas é a Igreja Batista de Bultris, em Olinda (PE). É uma comunidade de pessoas, em sua maioria, pobres. Por opção, aqueles crentes construíram um templo sem janelas e portas, com o único propósito de servir como espaço de abrigo aos transeuntes sem-teto. Ali, os empobrecidos do bairro são acolhidos. A congregação participa dos conselhos municipais e possui núcleos para formação de bancos comunitários em parceria com entidades de educação e serviço para empreendedores pobres. A igreja em Bultrins promove anualmente um fórum de prática e reflexão teológica para representantes de várias comunidades cristãs do Nordeste – assim, consegue passar essa visão e influenciar a vida de muitas outras pessoas.
Conheço de perto também a organização Crianças do Brasil para Cristo, o CBC, formada por membros de várias igrejas em Fortaleza (CE). O CBC não recebe apoio de nenhuma instituição internacional. Todo custo para apoio escolar, alimentação e socialização de crianças e adolescentes através de atividades esportivas e culturais são provenientes de doações individuais e serviços voluntários, beneficiando mais de 300 menores. Vários daqueles jovens ingressaram na universidade; outros abandonaram a violência e retomaram o caminho dos estudos.
Trata-se de pequenas iniciativas? Por certo. Mas, somadas, elas podem nos surpreender por seus resultados. Sem dúvida alguma, os cristãos têm potencial para fazer muito mais. Há ainda muitos recursos sub-utilizados. Os dados estatísticos nos indicam que a grande massa evangélica brasileira é ainda composta pela soma das pequenas comunidades, e não pelos grupos evidentes na mídia. Elas estão distribuídas nas periferias urbanas; nas encostas dos morros; nas regiões ribeirinhas; no semi-árido nordestino. São crentes em Jesus que moram à beira do caminho – à margem dos direitos e à beira da miséria; à margem dos hospitais e à beira da morte; à margem das escolas e à beira da ignorância; à margem do trabalho e à beira da fome.
Por outro lado, esta parte do Corpo de Cristo permanece à margem da competitividade, mas diante da solidariedade; à margem da acumulação, mas vizinha da partilha; à margem do lucro, mas próxima da gratuidade; à margem do individualismo, mas de braços abertos para a fraternidade. Eles me ajudam a interpretar e entender a manjedoura, a encarar o sofrimento, a encontrar no calvário sinais de vida e ressurreição. Eles podem me trazer lembranças das coisas que resgatam a esperança da vida. Deus continua se revelando de maneira estranha e em lugares imprevisíveis – e nós não percebemos.

Fonte: Cristianismo Hoje

Sigo servindo certo da Salvação em Cristo!

João Guilherme dos Anjos

Dígame Sr. Apologista,

¿Es usted pobre? Respóndame. Y también dígame si cree que un Cristiano debe andar envidiando a los demás y ser bien pobre. Sé que seremos bendecidos “allá”, pero también aquí en la tierra. Claro que no todos, ojo, sino sólo para los que cumplan aquí en la tierra su voluntad. ¿Qué opina usted?

Gracias,

Vivian

Comentario de Apologista:

Estimada Vivian, ¿qué si soy pobre? Si usted me comparara con Donald Trump seguro que yo sería un hombre muy, pero muy pobre. Pero si me compara con aquellos que son los llamados “homeless” y que viven en los barrios marginales, y en las calles, yo seguramente soy un hombre bendecido. Todo depende con quién nos comparemos. Ahora bien, lo que yo creo que es más importante es saber cómo define Dios al verdadero pobre. La Biblia dice: “Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. ¹⁸ Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas” (Apo. 3:17-19). Así que para Dios, nuestro Padre, el verdadero pobre no es aquel que no tiene nada, sino aquel que teniéndolo todo, está muerto espiritualmente.

Note usted que hay MUCHOS hombres que se sienten orgullosos de sus enormes bienes o riquezas, y aparentemente nada les falta, pues son HOMBRES PROSPERADOS Y PODEROSOS. Sin embargo, para Dios, estos hombres son unos DESVENTURADOS, MISERABLES, POBRES, CIEGOS Y DESNUDOS. En contraposición, hay quienes sí son ricos para Dios porque compraron su oro refinado en fuego, pues obedecieron lo que Él dijo: “yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego - Esto es comprar el evangelio sin precio (Is. 55:1, Ap. 21:6), verdadera riqueza sin precio, es decir la salvación que es libre. En 21:6 Dios ofrece tomar libremente a los sedientos de la fuente de vida; en 22:17 la invitación a los sedientos se da de parte de la iglesia para tomar libremente el agua de la vida. Los laodicenses estaban confiando en sus propias riquezas sin fe en Cristo. El oro representa la fe en Cristo (ver 1 Pedro 1:7), más que confiar en su propia riqueza que perece. Sólo pueden conseguir este oro de Cristo. No pueden llevarse su riqueza con ellos después de la muerte, pero su obra de fe los sigue (14:13).  Por eso Salomón sabiamente dijo: “Hay quienes se hacen ricos, y no tienen nada: Y hay quienes se hacen pobres, y tienen muchas riquezas” (Prov. 13:7).  

Por su parte, Santiago fue claro y tajante al decirnos que Dios ha escogido a los pobres de este mundo para que sean RICOS EN FE, y herederos del reino que él ha prometido a los que le aman (Santiago 2:5). En ningún momento Santiago escribió que Dios escogió a los pobres de este mundo para que sean RICOS EN DINERO, JOYAS y MANSIONES, ¡SINO ‘RICOS EN FE’!  Desafortunadamente muchos cristianos se han enredado en los negocios de esta vida creyendo que Dios los prosperará, y han sufrido infinidad de dolores y tentaciones innecesarias (1 Tim 6:10: “Porque el amor del dinero es la raíz de todos los males: el cual codiciando algunos, se descaminaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. Y 2 Tim 2:4: “Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado”).  Y Salomón dijo: “¿Has de poner tus ojos en las riquezas, siendo ningunas?” (Prov. 23:5).

Pablo mismo dijo que todas las cosas que antes él consideró de valor,  ahora él las veía como basura para ganar a Cristo (Fil. 3:8). Y él mismo nos dice que le imitemos a él, tal como él imitaba al Señor (1 Cor. 11:1). Sin duda Pablo jamás predicaría algo así como: “Dios quiere que seas rico ahora, y que disfrutes en abundancia de todas las cosas que te fascinan” o “Dios quiere que tú seas millonario en este mundo, y que vistas ropas costosísimas, y que seas admirado por la sociedad como un hijo poderoso Suyo”.

Muchos cristianos creen de manera errada que la pobreza es una verdadera maldición de Dios, y que si Dios no nos prospera es porque hemos defraudado a Dios. Sin embargo, esto no es lo que pensó David cuando dijo: “Mejor es lo poco del justo, Que las riquezas de muchos pecadores” (Sal. 37:16). Nótese que David dice que un hombre justo puede tener poco, lo que significa que un hombre justo no tiene porqué ser necesariamente rico o próspero, materialmente hablando.

La actitud sabia es la que mostró Salomón al pedir a Yahweh: “No me des pobreza ni riquezas; Manténme del pan que he menester” (Prov. 30:8). Aquí se deduce que para Salomón los pobres son aquellos que no tienen pan para comer. Sin embargo, hay cristianos que viven al día,  pero que comen y cubren sus necesidades básicas sin problemas... ¡y aun así se consideran pobres! Estos no son ricos, pero tampoco son verdaderos pobres. Así que como hombres sensatos y sabios, debemos pedirle al Señor que no nos dé pobreza (para no renegar de Él) ni riqueza (para no olvidarnos de Él).

Su servidor,

Apologista

www.yeshuahamashiaj.org

www.elevangeliodelreino.org

Lo de los VPI no es un tema de clase social o nivel económico o preferencia política o deportiva. Ni siquiera tiene que ver con vivir en la capital o fuera de ella pues en el interior se encuentran excelentes exponentes de la conducta absurda venezolana.

Hace unos años leí un estudio sobre el sistema de valores en Venezuela por clase social y una de sus conclusiones era que los valores, pensamientos y juicios de las personas con mayor poder adquisitivo eran exactamente iguales a los valores, pensamientos y juicios de las personas más pobres. Dos estratos opuestos en la escala social pero idénticos en valores y actitudes.

Desde allí derivo la igualación en conductas estúpidas de los VPI sin depender ni de color de piel, ni de sueldo semanal, ni de zona de la ciudad en donde viva, ni del tipo de música que escucha, ni del color del que se vista ni de la marcha a la cual asista.

Como testigo lo mismo he visto salir basura de una camioneta último modelo que de un trasto del 78, ensuciando impunemente la calle y luego quejándose de la poca limpieza pública. He visto quebradas bloqueadas con colchones y bolsas de basura en zonas pobres pero también he visto estacionamientos lujosos esterados de suciedad y bajantes bloqueados en residencias exclusivas. Lo mismo se come la luz o la flecha el Malibú descascarado que sale de Petare o de Ruiz Pineda sin dejar que se le metan y recorriendo los hombrillos que el Audi plateado que sale de Colinas de los Ruices o de La Lagunita. Se demuestra en los hechos las conclusiones que por datos estadísticos y encuestas arrojaba aquel estudio.

No he podido conseguir todavía su versión original pero en estos dos artículos lo mencionan.

Imagen de Lucia Ag

Em boa hora, mandaram o caminhão dar meia volta.

O Globo, coluna Ancelmo Gois, 08.mai.07, p. 16

- A informação acima foi publicado pelo Jornal Globo. Quando falamos de criminologia falamos das causas e dos efeitos. Uma solução seria aprimorar a educação para que se tenha a idéia da verdadeira realidade social, na qual temos uma grande maioria de excluídos e uma minoria de incluídos. O aprimoramento de conhecimentos traz a possibilidade de boas soluções. O detalhe é que para muitos essas soluções não são bem vindas, bem como manter os excluídos longe da cultura, pois certas verdades poderiam ensejar o surgimento de revolucionários e prejudicar a “Ordem e Progresso” da 42ª Democracia do planeta.

- De qualquer maneira, faço uma singela sugestão para o Exmo. Sr. Presidente da República: instrua os prisioneiros na arte de ler e escrever e depois doe para cada presídio 10.000 livros e entre os quais dezenas de exemplares de “Sociologia Crítica” do escritor Pedrinho Guareschi, exemplares do Manual de Criminologia do escritor João Farias, exemplares de Punir os Pobres: A administração da miséria no EUA do escritor Loic Wacquant, exemplares de Guerra Civil – Estado e trauma do escritor Luis Mir, exemplares de A sociedade Excludente do escritor Jock Young. Vou um pouquinho mais longe: faça com que o Estado esteja presente nas favelas e periferias das grandes cidades, não com metralhadoras e sim com projetos sociais e instale milhares de bibliotecas com esses livros e muitos outros que escancaram verdades escamoteadas do povo. Uma coisa é certa: as milícias armadas que estão a criar novas formas de opressão não iriam agradecer a Vossa Excelência.

- Com toda a certeza teríamos uma nova visão das palavras “Ordem e Progresso”. Como diz Nelson Mandela: “A educação é a arma mais poderosa que você pode usar para mudar o mundo”.

Últimamente, el diario La Nación  comenzó a tener un extraño tufillo a "Si mi ama", y el que otrora fuera un diario objetivo, parece que la mira se le corrió de lugar. Digo ésto con mucha tristeza, ya que es el diario que leí toda mi vida. Supongo que les habrá pasado lo mismo a los que eran fanas del Página 12 de Jorge Lanata, que de ese, definitivamente sólo quedó el nombre.

Pero todavía no abandoné la lectura de La Nación ¿será masoquismo?, y hoy me encontré con un artículo que evidentemente tenía la mira corrida. El texto es este:

Loca como estaba, publiqué un comentario, que de no censurármelo, tenía el Nº 73. Pido perdón por la redacción, pero escribí loca sin corregir y lo mandé, pero quiero mostrárselos tal como salió. Me gustaría que después de leer la nota, me manden también sus opiniones. Gracias. Acá va mi comentario: 

Me gustaría saber que pasa en el interior del país, donde las partidas de dinero que se envía desde Nación, me parece que no es igual en las provinvias K que en las que no las son. Por otro lado, mi querido Olivier, la clase media no es el enemigo, sino el motor que lleva a este país, lamentablemente a lugares espantosos, porque el motorman no es idóneo. No creas que porque nos bajan dos pesos la tarifa de la luz, somos los grandes receptores de subsidios. Si los "menos afortunados" toman una casa, les dan un subsidio para una "vivienda digna", si nosotros tomamos una casa, nos meten presos. Si a ellos se les ocurre hacer rancherío en Barrancas de Belgrano, son "pobres que no tienen una vivienda digna", si yo me pongo una prefabricada en Plaza San Martín, bienhechita y prolija, arriba de la lomita porque me gusta el lugar, soy una delincuente. Tu artículo es irónico, hasta parece firmado por alguien que no vive ni conoce Buenos Aires, los papeles dicen una cosa y la realidad otra. Muchos de los "ricos" como vos nos llamás, vivimos alquilando a precios de usura, porque los créditos hipotecarios son más usureros, pero tus defendidos, ocupan terrenos en los que además construyen, cobran alquileres y venden propiedades, y encima para algunos construyen barrios en los que les dan una casa, y no se quieren mudar, porque en la villa están enganchados a todo y no pagan luz, gas, cable (etc) ¿no hay un relevamiento de donde se van los subsidios de quienes roban energía y servicios?. No creas que ser Clase Media en Buenos Aires es "pertenecer", ser Clase Media es mantener una manga de zánganos, incluídos los gobernantes. ¿Quién te pensás que pagan los extras de las caprichosas marchas del matrimonio presidencial? ¿Y quién paga los costosos regalos que les hacen a la gente del conurbano para que los voten? Mi empleada vive en Guernica, y según sus palabras "Tuvo que votar a Cristina porque le regalaron la cortadora de césped más cara" agregando: "no sabe señora, a mi vecina que le faltaban dos colchones, le regalaron todas las camas nuevas y el juego de comedor". ¿Querés hablar de gente realmente pobre? Investigá lo que pasa en las provincias, pueblos en que no nombran cirujanos, y la gente se muere porque las ambulancias no llegan, o mueren dentro de ellas porque no pueden pasar 400 km. viajando para operarse una peritonitis. Me extraña que La Nación publique un artículo tan parcial y tendencioso. Y si nosotros somos los grandes beneficiados de los subsidios, realmente lo hacen para que no nos demos cuenta, porque en nuestro bolsillo no se nota, o más bien, no hiciste bien las cuentas Olivier. ¿por qué no afilás el lápiz? 1) Nosotros no podemos usar los colegios públicos, porque son un desastre, por lo tanto, tenemos que llevar a nuestros hijos a colegios subsidiados, porque la enemiga "clase media" no mete a los hijos en un aguantadero, sino que todavía buscamos la mejor educación, y ahora, es la mejor que podamos pagar 2)Terminamos teniendo más subsidio en transporte, porque nosotros viajamos en ellos para trabajar y no para pedir limosna, al usarlo más, recibimos más subsidios. 3) Hay personas como yo que trabajamos en casa, al tener una computadora encendida siempre, gastamos más luz, o sea, tenemos mayor parte del subsidio. Además, en cualquier país civilizado, el que gasta más servicios (luz, gas) es quien relativamente paga menos. El otro día fui al IVC a ver si había algún plan del tipo "Viviendas Porteñas" que contemplaban la compra de una vivienda para la clase media y me dijeron: "Sólo hay crédito para quien fue desalojado, para vos no hay nada". No creas que ser clase media, es "pertenecer". Somos una expecie en extinción, que los pocos que quedamos nos están exterminando en vez de intentar conservar la especie, y estos pocos, intentando alejarnos del peligro, tenemos que producir cada día más para mantener el aparato, ya que somos la clase productiva. Caminá un poquito el país, no solo se refleja en tortas de excel, encuestas y papeles, estás hablando de personas y no de autos.

Tal como les decía, mi comentario en La Nación fue reportado como Abuso. ¡Qué vergüenza! ¿Es abuso comentar que uno no está de acuerdo con lo que escribe un diario? Aclaro que hay decenas de comentarios rotulados de "Abuso" en cada artículo de "La Nación", todos los que hacen mención al gobierno. ¿Para qué abren un canal de comentarios? Propongo no leer más La Nación, ni la versión impresa, ni la web, y ahí se van a joder, porque los únicos que los leen somos la clase media.

Riqueza y pobreza son términos y realidades opuestas. Cuando se produce, gracias al empleo de otras personas, se obtienen beneficios. Esa riqueza llega a manos de los propietarios o accionistas. Así nace el concepto de “concentración de la riqueza”, pero no siempre se acumula: En la mayoría de las veces contribuye a un consumo que alimenta la economía de la producción y los servicios, generando otros empleos indirectos. Esto es así, aunque algunos no lo quieran ver. Los que no tienen riqueza, o sea los pobres, son las víctimas de los desaciertos de un estado que se acuerda de ellos en palabras tiradas desde los palcos y en las promesas que no puede cumplir.

Un estado egoísta.

El estado debe atender las necesidades de los pobres con los recursos que obtiene mediante el cobro de impuestos justos, pero también, debe generar oportunidades que permitan el acceso a la riqueza de todos sus habitantes. Este último paso no parece existir en algunos discursos que últimamente han invadido los medios argentinos.

Las famosas retenciones al campo, que no eran más que impuestos a la rentabilidad de los productores agropecuarios, son justificadas por el estado como sostén de su política social. Sin embargo su cobro no iba a presentar demasiados cambios en la forma en que se maneja políticamente a la pobreza y la marginalidad. Precisamente muchos millones se pierden minuto a minuto sin ningún resultado a la vista.

El aparato estatal se engulle buena parte de los impuestos que cobra y los servicios que presta están lejos de ser un ideal. La educación, la justicia, la salud y la seguridad presentan dificultades presupuestarias para atender adecuadamente a la sociedad, que tiene una enorme presión impositiva desde hace años. Pero no alcanza, aunque se recauda mucho, jamás es suficiente. El aparato burocrático parece no tener límites en sus necesidades de dinero, aunque esa inversión ni siquiera se note en propuestas políticas innovadoras.

¿No sería más justo equilibrar los gastos para que los recursos alcancen sus objetivos?. Por lo menos siempre se promete reducir el gasto público, pero nunca decrece.

Políticas sociales y asistencialismo.

A la ausencia de dinero se suma la falta de políticas sociales adecuadas. En tareas similares se superponen la nación, las provincias y los municipios. El sistema más difundido es el asistencialista, con ayudas económicas escasas, sin verificar sus resultados. A lo sumo el beneficiario puede conseguir un trabajo y evitar el subsidio, pero no más.

En el medio aparecen los punteros políticos u organizaciones vinculadas al poder que tramitan beneficios sin control. Los pobres son una buena mano de obra para mantener un estado ineficiente.

Las políticas económicas  aumentan la desproporción entre ricos y pobres.  No solo la inflación aleja del bienestar al pueblo, sino la ausencia de crédito no permite la generación de fuentes de trabajo legítimas.

No hay acceso a créditos que permitan desarrollar empredimientos, porque son inalcanzables por sus condiciones, incluso en la banca oficial. Así es muy difícil salir de la pobreza, que se reproduce a la luz de discursos progresistas. Se elevan los ánimos, se culpa al que más tiene por la realidad de los que menos tienen, pero no se escuchan autocríticas ni se reconoce la existencia de un estado con sobrepeso y poca inteligencia.

Subsidios a los ricos.

Precisamente uno de los pilares de la actual política económica es un abanico de subsidios que son imposibles de cuantificar y controlar. Se subsidian empresas que proveen electricidad,  combustibles, transporte y algunos alimentos para mantener los precios accesibles a las clases más desposeídas. 

Pero con esta política también se benefician quienes viajan en tren u omnibus en la opulenta Buenos Aires (pagando la mitad de lo que abonan en el resto del país), los dueños de autos particulares "premium" a gasoil, los countrys que acceden a gas y luz barata, los que viajan en avión y aquellos pudientes que compran sus yogures lights en los grandes supermercados.

Sin oportunidades.

Las oportunidades no están claras, solo la ambición del gobierno en recaudar más para gastar más, sin solucionar los problemas de fondo.

No hablamos de la riqueza ilegítima, aquella que nace de los favores del poder. Esa riqueza no es observaba ni cuestionada. Pero la riqueza del trabajo, la inversión y el riesgo es perseguida, acusada de todos los males y desalentada a seguir existiendo.

La mejor manera de cambiar la realidad de los que menos tienen es con trabajo y oportunidades. La oportunidad de tener un beneficio de sus logros, gracias al acceso a créditos, tecnología y capacitación que le brinden herramientas para crecer. Y con respecto al trabajo, una remuneración justa en relación a la ganancia de su empleador, pero no más.

La existencia de trabajo no registrado no solo puede reflejar ciertas actividades que explotan a otros sino la imposibilidad de pequeñas empresas en poder cumplir con las exigencias legales. Acatar la ley impediría a muchos crear o mantener los puestos de trabajo de su empredimiento. No hay diferencias sobre las obligaciones frente al estado que debe tener un taller de barrio y una fábrica multinacional. Así no se fomenta el empleo. Así se destruyen fuentes de trabajo. Así cerraron comercios e industrias, ya que sus beneficios no alcanzaban para pagar los sueldos más las enormes cargas que el estado impone al que da trabajo.

El estado oligarca.

Por lo tanto la principal concentración de la riqueza la ejerce el estado, con el enorme dinero que atrapa para su funcionamiento. Las monedas que sobran escasamente alcanzarán para algunos objetivos sociales. A esto se le suma la inflación, que complica más los ingresos mínimos por esos egresos cada vez mayores.

El reciente conflicto con el sector agropecuario corrió la alfombra de esta realidad. La derrota del gobierno puede permitir cambiar algunos conceptos y comenzar a trabajar en lo que permitiría reducir esa brecha entre los que más ganan y los que menos tienen.

Un artículo publicado el domingo 27 de julio de 2008 en Página/12 y escrito Roberto Navarro, da cuenta de los pasos que se darían para superar la crisis actual.

El diario que hago referencia tiene excelentes vínculos con el poder, ya que su línea editorial responde al gobierno. Por lo tanto algunas de sus apreciaciones son sumamente alentadoras.

La presidenta Cristina Fernández tiene decidido implementar un nuevo índice de inflación. La jugada forma parte de una serie de medidas que vienen analizando la primera mandataria y el flamante jefe de Gabinete, Sergio Massa, para relanzar el Gobierno. Según señalaron altas fuentes del Ejecutivo a PáginaI12, la iniciativa tiende a “terminado el conflicto con el sector agropecuario, comenzar a transitar un período de gestión más en línea con los reclamos de la ciudadanía”. Para diseñar el nuevo indicador de precios se conformará una junta de asesores de prestigio, entre los que se espera contar con los economistas Aldo Ferrer y Héctor Valle, entre otros. El nuevo índice debería estar listo para comenzar a utilizarlo desde el 1º de enero de 2009. La Presidenta también dio el visto bueno para que el ministro de Economía, Carlos Fernández, avance en un paquete de medidas para frenar el alza de precios. Por otra parte, esta semana se trabajó en la letra fina del Acuerdo del Bicentenario, que –esperan– sirva para generar un nuevo clima de negocios en el país.

Tanto la Presidenta como el jefe de Gabinete piensan que la mayor preocupación de los argentinos es la inflación y creen que en los últimos meses esta fue empujada por el aumento de los commodities a nivel internacional y el conflicto con el campo. Pero también entienden que la diferencia entre lo que señala el actual índice de inflación y la percepción de la sociedad está corroyendo la credibilidad del Gobierno. Por eso la decisión de avanzar en una modificación del indicador que elabora el Indec. Otra certeza de la Presidenta es que el Ejecutivo debe volver a marcar la agenda económica y social. De ahí la idea de trabajar en distintas medidas y comenzar a enviar al Congreso iniciativas del Ejecutivo. Las primeras serán la Ley de Reinversión de Utilidades, la de movilidad previsional y un nuevo proyecto de ley de arrendamientos.

Los principales cambios que se vienen son los siguientes:

Indec

En principio, la idea que se maneja en el Ministerio de Economía es crear dos índices de inflación minorista (IPC). Uno de ellos no incluiría la energía. También afirman que es necesario tener en cuenta el incremento de los pagos de la deuda pública que están atados al IPC. Cambiar el índice sin antes bajar la inflación podría aumentar las erogaciones anuales en más de mil millones de dólares. Uno de los nombres que suena para formar parte del equipo de asesoramiento señaló a este diario que la implementación del nuevo índice puede realizarse en sesenta días. Y “que sería mejor ponerlo en marcha cuanto antes”.

Inflación

El diagnóstico del equipo económico es que la causa fundamental del actual proceso inflacionario es una fuerte asimetría entre el incremento de la demanda y la evolución de la inversión que motoriza la oferta. Por eso prepara un plan de fuerte impulso a las inversiones. En los próximos días enviará al Congreso una ley de desgravación impositiva a las utilidades que sean reinvertidas. El proyecto apunta al universo de las pymes, que son el 95 por ciento de las empresas locales. Y propone que una parte de las ganancias que se reinviertan pueda descontarse del impuesto a las ganancias. Según fuentes de la cartera económica, la nueva legislación resultará “en un fuerte incentivo a mantener el capital obtenido en la empresa, ya que retirarlo será mucho más oneroso”.

También con el objetivo de aumentar la oferta de bienes y servicios se capitalizará fuertemente al Banco Bice, convirtiéndolo en un banco de desarrollo, con características similares al Banades de Brasil. El banco público saldrá al mercado con créditos para pymes a tasas del 8 por ciento anual, interés que comparado con la inflación resulta en una tasa negativa. Se intentará que el banco pase del actual capital de 600 millones de dólares a 1500 millones de dólares destinados al crédito pyme. Y la intención es apuntar a los sectores que necesitan aumentar su capacidad instalada para incrementar su producción. A la vez se invitará a que la banca privada aporte un capital similar para que los créditos sean otorgados un 50 por ciento por el Bice y la otra mitad por los bancos privados. A la vez se implementarán nuevas líneas de crédito del Banco Nación con tasas subsidiadas para los rubros que necesiten urgentes inversiones.

Otro elemento que se sumará a la lucha contra la inflación será la reducción del gasto público. En ese sentido, las primeras medidas que se preparan son una suba en las tarifas de gas, electricidad y transporte para disminuir los subsidios a las empresas que manejan esos sectores. También se estudia una suba gradual del precio del gasoil. Según datos de la Secretaría de Energía, el 40 por ciento de ese combustible lo utiliza el campo y otro porcentaje similar los vehículos particulares y taxis. En Economía piensan que subsidiar a esos sectores es una medida regresiva, en tanto aumenta el gasto y genera inflación, efecto que corroe principalmente el ingreso de los que menos tienen.

Mercado interno

La suba de precios internos de los últimos meses, fundamentalmente la de los alimentos, golpeó sobre el poder adquisitivo de las clases baja y media. Para la primera, se trabajará para aumentar el haber mínimo en el Consejo del Salario, junto a los empresarios y los dirigentes gremiales. Respecto de la clase media, finalmente, se decidió aumentar el mínimo no imponible del impuesto a las ganancias a los trabajadores y eliminar la tablita de Machinea. Esta tabla hace que a medida que aumenta el sueldo de los empleados menos deducciones del impuesto –como cónyuge, hijos y otras cargas de familia– se puedan practicar. La medida redundará en un inmediato aumento del salario de bolsillo de los trabajadores. Por ejemplo, un empleado con familia tipo que gana más de cuatro mil pesos recibiría 140 pesos más por mes.

Agro

El nuevo secretario de Agricultura ya está trabajando en un nuevo esquema de retenciones a las exportaciones agropecuarias (ver aparte). Pero la mayor preocupación del funcionario es poder congeniar sus ideas sobre el sector con el resto de las políticas macroeconómicas. El secretario Cheppi plantea cuatro puntos esenciales que, afirman sus colaboradores, serán el eje de su gestión. Señala que es imprescindible tomar en cuenta la asimetría que existe entre la productividad del campo, derivada de sus ventajas comparativas, y la de la industria. Para equilibrarla hace falta un tipo de cambio competitivo y retenciones. También cree que es imprescindible mejorar los términos de intercambio, sumando valor agregado a la producción agropecuaria. El tercer punto es encontrar la forma de compatibilizar los temas comer/exportar. Y por último impulsar un fuerte crecimiento del sector, manteniendo la sustentabilidad del suelo.

Artículo citado: http://www.pagina12.com.ar/diario/economia/2-108543-2008-07-27.html

Foto principal: http://mapas-ciudadania.blogspot.com/2007/07/distribucn-de-la-riqueza-ficha-n-13.html

- Un chavo regio cayó al vacío al ser succionado por el huracán “Dolly” mientras estaba en su departamento en la Isla del Padre en compañía de su familia. Sobrevivió la caída de 7 pisos. ¡Diantres! ¿Que tan liviano será un prepo? El pobre chavo estuvo con fractura expuesta 6 hrs. sin poder ser llevado a un hospital. Ugh, infección.

Lo primero que pensé cuando oí la nota en el Weather Channel fue “¿A que idiota se le ocurre estar en el balcón del depa en un huracán? “ pero cuando el periódico El Norte dice su mamá estaba con el, pensé que de seguro una madre jamás dejaría a su escuincle estar tomando esos riesgos frente a sus narices. Que se mejore. Y ojala engorde un poquito, porque si un reportero del Weather Channel como Jim Cantore soporta estar de pie narrando en múltiples huracanes…

Julie Martin, mujer reportera del Weather Channel, toda flaquita y delgadita, si fue empujada por los vientos, ok. Ok, démosle chance al prepo a que desarrolle mas fuerza y musculatura. Si, que se mejore el chavito.

"Este año comenzarán a operar seis nuevos nombres de dominios internacionales: .jobs; .travel; .xxx; .post; .mobi y .cat."  El Norte

Ni mobi es el músico ni .cat significa catálogos. Son dominios para los gadgets móviles y los catalanes.

"Nike proveerá de chalecos pre rrefrigerantes a los corredores de maratón que usen su marca, con el fin de ayudarlos a bajar la temperatura de su cuerpo antes y al principio del maratón y darles así una pequeña ventaja sobre el resto de los competidores.

El chaleco cuenta con dos capas de material: la interna, que tiene unas células llenas de agua a punto de congelación, mientras que la externa tiene una capa de aluminio que rechaza la radiación solar y mantiene baja la temperatura interior.

Los más de 600 representantes de los Estados Unidos recibirían unas máscaras protectoras contra la contaminación, que serán usadas de acuerdo al nivel de polución que se presente durante los Juegos Olímpicos.

A ese país le tomó dos años desarrollar esas máscaras, que el Comité Olímpico de ese país conserva como un máximo secreto. Niké.”. El Norte, julio 24 del 2008, sección Cancha, p. 21

mmm ¿aguantara el chaleco ese el calaron regio para ahorrar en el consumo de luz y no encender el aire acondicionado?

Ayer ví en la tele a Manlio F. Beltrones hablando de la versión PRIista de la Reforma Energética. Menciono que en ella se contemplan la energía renovable (eolica, solar, etc).

Por fin les empieza a cae el veinte que el petróleo no es eterno, que un día se va a acabar. Lastima que no elaborara más sobre este punto (la energía renovable).

Quiero pensar el gobierno subsidiaria la compra de paneles solares y turbinas eolicas a cada mexicano, y que cómodamente lo iríamos pagando en el recibo de luz. Al cabo Calderón acaba de inaugurar una fabrica de foto celdas solares allá en Baja California.

Quiero pensar NO será un mega-negocio para sus cuates a quienes autorizarían créditos blandos para creación de mega-empresas monopólicas y/o transnacionales que nos venderían la luz generada con insumos gratuitos (sol y viento) a precios de testiculos de oro de 24 k.

Quiero pensar también que esta energía democrática, gratuita y limpia nos la compraría a nosotros el Gobierno.
Nosotros = a cada techo mexicano.
Nosotros = a Juanito, Pedrito, Ricardito, etc
Nosotros = los techos de la Col. Indepe. Nosotros = los techos de Hacienda Las Misiones.
Nosotros = los techos de carton o de palma o de concreto.

Los ciudadanos estamos urgidos de poder ahorrar en los criminales precios de luz y gas. Ya estuvo suave de exprimirnos a nosotros.

Y quiero pensar también a los legisladores federales no les ha pasado la idea de ponerle impuestos al Sol y al aire. ¡Serian el colmo!

Y aún nadie me dice: ¿que va a hacer México con la excesiva población de pobres, mas de 60 millones, cuando ya no haya petroleo ni remesas de inmigrantes para seguirlos manteniendo de pe a pa? Darles a esos pobres servicos de salud gratis, servicios educativos gratis y comida altamente subsidiada sin que paguen un quinto en impuestos es muy pesado.

¿Que va a hacer México con tanta burocracia tan bien pagada, cuando ya no haya entradas por petroleo y remesas de ilegales?

Como para ponernse a pensar.

Si creciste jugando con una piedra, mientras imaginabas que era un camión, no vengas ahora enseñándome, en tus putos vídeos,  como desperdicias el dinero en la mierda de cadena de oro y platino.

Si viste como tu padre pegaba a tu madre mientras estaba todo borracho; no vengas a enseñarme como le azotas el culo a una chica en tu vídeo porque todos sabemos que ella está allí para poder ganar algo de dinero.

Si a tu amigo lo mataron de un tiro en una pelea; que coño me estás contando en tu canción de que eres el más wapo.

Te crees que eres el amo porque tienes unos euros para poderlos quemar en alguna estupidez que viste a algún gringo.

No me hables de injusticia social mientras a ti el capitalismo se te ha metido por el culo; porque tú se lo has pedido.

Me la suda que creas eres el mejor; porque si lo dices tú es porque nadie más te lo dice.

No me digas que te graduaste en la escuela de la calle; porque lo único que vas a conseguir es que más atontados como tú, crean que lo único que importa es tener dinero.

Espero que te dure la mierda de euros que has ganado; porque lo vas a necesitar para pagarle el psicolog a tu hijo.

Con especial dedicación a todos esos cantantes de reguetón que imitan a sus idolos gringos y se pasarón soñando con vidas que veían por la tele y jamas en su vida leyeron un libro. Que pena...

Os líderes das oito economias mais industrializadas do mundo (G8), reunidos numa cimeira no Japão, estão a causar espanto e repúdio na opinião pública internacional, após ter sido divulgada aos órgãos de comunicação social a ementa dos seus almoços de trabalho e jantares de gala.

Reunidos sob o signo dos altos preços dos bens alimentares nos países desenvolvidos - e consequente apelo à poupança -, bem como da escassez de comida nos países mais pobres, os chefes de Estado e de Governo não se inibiram de experimentar 24 pratos, incluindo entradas e sobremesas, num jantar que terá custado, por cabeça, a módica quantia de 300 euros.

Trufas pretas, caranguejos gigantes, cordeiro assado com cogumelos, bolbos de lírio de Inverno, supremos de galinha com espuma de raiz de beterraba e uma selecção de queijos acompanhados de mel e amêndoas caramelizadas eram apenas alguns dos pratos à disposição dos líderes mundiais, que acompanharam a refeição da noite com cinco vinhos diferentes, entre os quais um Château-Grillet 2005, que está avaliado em casas da especialidade online a cerca de 70 euros cada garrafa.

Não faltou também caviar legítimo com champanhe, salmão fumado, bifes de vaca de Quioto e espargos brancos. Nas refeições estiveram envolvidos 25 chefs japoneses e estrangeiros, entre os quais alguns galardoados com as afamadas três estrelas do Guia Michelin.

Segundo a imprensa britânica, o "decoro" dos líderes do G8 - ou, no mínimo, dos anfitriões japoneses - impediu-os de convidar para o jantar alguns dos participantes nas reuniões sobre as questões alimentares, como sejam os representantes da Etiópia, Tanzânia ou Senegal.

Os jornais e as televisões inglesas estiveram na linha da frente da divulgação do serviço de mesa e das reacções concomitantes. Dominic Nutt, da organização Britain Save the Children, citado por várias folhas online, referiu que "é bastante hipócrita que os líderes do G8 não tenham resistido a um festim destes numa altura em que existe uma crise alimentar e milhões de pessoas não conseguem sequer uma refeição decente por dia". Para Andrew Mitchell, do governo-sombra conservador, "é irracional que cada um destes líderes tenha dado a garantia de que vão ajudar os mais pobres e depois façam isto".

A cimeira do G8, realizada no Japão, custou um total de 358 milhões de euros, o suficiente para comprar 100 milhões de mosquiteiros que ajudam a impedir a propagação da malária em África ou quatro milhões de doentes com sida. Só o centro de imprensa, construído propositadamente para o evento, custou 30 milhões de euros

in Diário de Notícias

Mesmo assim trata-se apenas de um terço do que custou a todos nós a última cimeira organizada por Sócras e o seu séquito, em Lisboa, onde se derreteram algo como 100 MILHÕES de euros!
Multipliquem, pois, aquelas benfeitorias por 3, para termos a noção de quanto o inefável obrigou os portugueses a gastar apenas para que ele próprio pudesse ficar na História...
E o irónico é que, se efectivamente Sócras ficar na História, será pelo incomensurável bluff que constituiu, de facto, dessa inútil cimeira.

Publicado por JoaoTilly

Pobres, lo que se dice pobres, son los que no tienen tiempo para perder el tiempo. Pobres, lo que se dice pobres, son los que no tienen silencio, ni pueden comprarlo. Pobres, lo que se dice pobres, son los que tienen piernas que se han olvidado de caminar, como las alas de las gallinas se han olvidado de volar. Pobres, lo que se dice pobres, son los que comen basura y pagan por ella como si fuese comida. Pobres, lo que se dice pobres, son los que tienen el derecho de respirar mierda, como si fuera aire, sin pagar nada por ella.

Pobres, lo que se dice pobres, son los que no tienen más libertad que la libertad de elegir entre uno y otro canal de televisión. Pobres, lo que se dice pobres, son los que viven dramas pasionales con las máquinas. Pobres, lo que se dice pobres, son los que son siempre muchos y están solos.

Pobres, lo que se dice pobres, son los que no saben que son pobres.

Eduardo Galeano

Sara Herrera

“La tercera guerra mundial vendrá por el hambre, dijeron los geopolíticos a mediados del siglo pasado”

No me refiero a Marte ni a Júpiter, sino a los mundos menores, a los mundos del hambre, a los mundos invisibles de los nadie, que diría Eduardo Galeano:

“Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca, ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pié derecho, o empiecen el año cambiando de escoba.

Los nadies: los hijos de los nadie, los dueños de nada.

Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos:

Que no son, aunque sean.

Que no hablan idiomas, sino dialectos.

Que no profesan religiones, sino supersticiones.

Que no hacen arte, sino artesanía.

Que no practican cultura, sino folklore.

Que no son seres humanos, sino recursos humanos.

Que no tienen cara, sino brazos.

Que no tienen nombre, sino número.

Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la prensa local.
Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.

Cada día en nuestras costas aparecen cadáveres de los nadies, niños, mujeres, o adultos, ¡qué importa! ¿A quién importan? Ni los suyos tal vez lleguen a saber de su destino, bocas que se fueron en busca de alimento y dejaron su mísera ración para el reparto.

En la antigüedad se hablaba de castigos divinos cuando los gobernantes abusaban del poder, o eran malos con sus pueblos. En nuestro siglo XXI, la maldición va viniendo en la triste forma de cayucos y pateras cargados de moribundos a la deriva, porque cuando salieron de su aldea ya estaban muertos, la desesperación los había aniquilado.

La tercera guerra mundial vendrá por el hambre, dijeron los geopolíticos a mediados del siglo pasado, pero nadie escucha a los profetas de la desgracia y del mal agüero cuando la opulencia nos tapa los oídos y los ojos. En el mundo rico nos cerramos enrocados en nuestras vigiladas fronteras para no dejar venir a los pobres a reclamar lo que nos hemos llevado, lo que nos sobra, lo que les falta porque nuestra abundancia procede del espolio de lo suyo.

La solución no es sencilla, las medidas restrictivas suenan egoístas, la planificación crea límites de muy difícil interpretación. La presión del hambre aumenta cada día al ampliarse las redes de la especulación con los alimentos. Alguien, algunos o muchos, se está enriqueciendo, y no son los productores.

Parece que hemos llegado a un punto muerto en cuanto a soluciones. Cuando hace cincuenta años se comenzó a tomar conciencia de los derroteros que tomaban las diferencias regionales a escala planetaria, las soluciones parecían sencillas: un reparto justo de la riqueza, la protección de los mercados nacionales, la estatalización de los monopolios y bienes de primera necesidad, las aportaciones del 07 por parte de los países más pudientes, la condonación de la deuda externa, etc. No ha servido ni de paños calientes.

El fracaso es absoluto, el hambre avanza imparable como jinete del Apocalipsis, la corrupción interna de los gobiernos también, y para mayor sorna y vergüenza tiramos la leche por las alcantarillas y el grano excedente al mar. ¡Ojala nuestros hijos no tengan que pagar la culpa! Un hervidero humano con hambre de alimento y de justicia, y bien armado es una fuerza incontenible, no se sabe hasta donde puede llegar. www.elisadocio.com

FOTO: La supervivencia del más obeso. Esculturas expuesta en la cumbre de Hong Kong. La Justitia, representa al mundo rico y un sentido equivocado de justicia. Según Glaschiot, simboliza también cómo percibe el tercer mundo a los países ricos.

PARA ESCUCHAR: Marea: Pan duro

Preocupar-se com o crescimento e a realização do outro;

Alegrar-se com o sucesso do outro;

Valorizar o outro pelo que ele é, e não pelo que ele tem;

Ser instrumento de união, de fraternidade, de solidariedade e de partilha;

Estimular e felicitar ao outro por suas qualidades e realizações;

Perdoar sempre, fazendo uma opção firme pela justiça e pela compreensão;

Corrigir com delicadeza o erro do outro;

Promover os mais humildes, pobres e desvalorizados do grupo;

Orar por todos e cada um dos irmãos, falando sobre eles com o Pai Celestial.

O Companheiro promete que em seu próximo post será mais dedicado.