(José Alcides Pinto, 10/09/1923 — 03/06/0 oito)

Quando morre um poeta o mundo fica lastimavelmente mais pobre.

Terrivelmente mais triste. Inevitavelmente mais feio.

Às 11h15min de um sábado, dia 31 de maio de 2008, um imenso dragão, disfarçado de motocicleta, atacou impiedosamente o velho poeta, de 85 anos, José Alcides Pinto, em plena Rua General Sampaio, bem em frente ao palacete conhecido como Vila do Barão, de ladinho da Praça da Bandeira, nos arredores da Faculdade de Direito do Ceará.

O rapaz da banca de revista próxima disse que ele havia passado cedo com alguns envelopes na mão, “dessa vez não vinha com a moça loura”, completou; no envelope iam os dois livros recém publicados, mas ainda não lançados, que despacharia para alguns amigos do Rio e São Paulo. Voltava devagarinho (talvez ainda não recuperado do cobreiro que o maltratara meses atrás), esperou debaixo de uma árvore o trânsito acalmar, apressou o passo e... Parou no meio da pista ainda molhada pela garoa de fins de maio, quando finalmente avistou o pássaro enorme em vôo rasante, ainda deu pra notar o vermelho dos olhos da fera, as teias de aranhas das asas e o barro seco das garras, que era com certeza lá das coroas do rio Acaraú.

O poeta saiu quebrado numa ambulância, o motoqueiro foi manquitolando atrás; a moto esquecida na sarjeta. 40 minutos depois sua filha passa tranqüilamente na mesma calçada; o rapaz da banca grita para avisar do acidente, ela apressa o passo fugindo do enxerimento. Quem deve ter lhe contado a triste notícia?

No dia 02 de junho a alma, também magérrima, do nosso saudoso poeta maldito foi, na frente, esperar pelo corpo que já ia em cortejo rumo a São Francisco do Estreito, Santana do Acaraú, Fazenda “Terras do Dragão”, comboiado por Sérgio Braga, Lustosa da Costa, Audifax, José Teles, Carlos Augusto Viana e outros amigos do peito. Deu tempo ainda de pôr os últimos números em sua lápide, que havia sido meticulosamente preparada por ele anos antes. Não havia tido coragem de adivinhar o último algarismo. Reencontrava enfim seu pai, sua terra, sua paz...

SOB O SIGNO DA POLÊMICA

Na juventude freqüentava a casa de Otacílio de Azevedo, convivendo com os filhos do pintor e poeta, Rubens, Miguel Ângelo (Nirez) e Rafael Sânzio; já tinha um jeito despojado e falaz.

Sua alcunha entre os estudantes era “Alma de Gato”, talvez pela magreza exagerada.

Sua ida para o Rio, sua volta à terrinha, sua saída do emprego na Universidade Federal do Ceará, seu uso de um traje franciscano, sua adesão ao nascente concretismo, seus amores e desamores, enfim, seu comportamento de uma vida inteira foi marcado pela polêmica.

Enquanto os outros grandes poetas de sua geração vestiram o paletó e(ou) a camisa da oficialidade e(ou) o da reclusão, ele arriscou a jaqueta surrada da marginalidade e da maldição; enquanto uns cavavam prêmios e condecorações e outros se fechavam mais e mais em seus casulos, ele corria calçadas, mexendo com as moças, instigando jovens poetas sujos e cabeludos, espalhando boatos difamatórios sobre si mesmo. Criou uma imagem tão forte e polêmica sobre ele próprio, que às vezes ele mesmo esquecia quem realmente era: um sujeito frágil e religioso, bom pai, que ia à missa toda semana e rezava antes de dormir. E tinha uma das gargalhadas mais sinceras que conheci.

Sempre estava cercado (e ajudado) por uma leva de boas almas, mas também por uma corja de parasitas, cujas benesses (e elogios) ele sabia manipular com maestria; todos admiradores de seus poemas e de seu comportamento arrojado. Sobre os de boa-fé quase sempre despejava injúrias, não raro alguns de seus melhores amigos e colaboradores saíram magoados de seu convívio; em cima dos oportunistas jogava iscas, elogios falsos e prefácios não escritos. Sempre esteve acima do bem e, principalmente, do mal; todos debitavam suas ações polêmicas ao seu gênio literário. Os ofendidos perdoavam sempre; os canalhas engordavam à sombra de suas asas negras.

Estava acima do bem e do mal: tanto fazia engendrar um poema genial (e pendurá-lo no arame do varal) como caluniar um amigo que tanto o ajudara. Todos o perdoavam com um rizinho de escárnio.

Estava acima do bem e do mal.

UNS ALTOS MUITO ALTOS, UNS BAIXOS...

Ao amigo que me dizia que ele tinha altos e baixos, eu retrucava: “— E qual o poeta que não os têm!?”. Depois lembrava que para cada poema fraco dedicado a Lady Diana ou Chico Mendes (ou algumas rimas escatológicas) ele tinha no mínimo uma dúzia de versos endiabrados.

Precisaríamos de alguém com muito talento, coragem e ética para fazer um inventário de sua vida e obra; alguém com isenção estética e moral para mapear suas forças e fraquezas.

Talvez com a devida distância do corpo físico.

A CAVERNA DO DRAGÃO

Na minha “Crônica da Gentilândia”, do livro Fortaleza Voadora, digo: “...e o velho dragão Alcides Pinto sobrevoando as copas das árvores, com suas asas negras — quando ele se cansa de resmungar sozinho em sua caverna e sai para assustar os últimos bêbados da Gentilândia”.

À sua casa corriam as mais diversas faunas literárias; escritores de várias idades, ideologias e estéticas, principalmente os mais jovens, que ficavam embevecidos com as atitudes despojadas, estridentes e loquazes do velho poeta.

Sua residência mais famosa foi a da Rua Rodrigues Junior, casa grande, sempre muito freqüentada; ainda hoje muitos contas histórias e causos nem sempre verídicos, muitas fantasias e traquinagens ficaram no anedotário boêmio-intelectual dessa nossa loirinha desmiolada pelo sol, tão pródiga em tipos populares e bodes YoYôs, literários ou não.

Já o conheci na Vila Cordeiro, na Av. Tristão Gonçalves, bem próximo à vilinha em que ainda hoje mora minha mãe. Habitava uma casa conjugada, numa pobreza franciscana mas digna, com sua querida filha Jamaica. Também conheci seu filho Antonin Artaud, um rapaz magro como o pai, porém de temperamento calmo, com uma timidez oposta à tagarelice do seu progenitor.

Convivi por um bom tempo com o poeta (era meados dos anos 1990), através dele e de suas muitas visitas fiquei sabendo dos subterrâneos de nossa literatura, tão pródiga em fofocas e vaidades. Ali tive um curso intensivo de como transitar, e sair sem arranhões (embora eu não tenha tirado boas notas em algumas matérias) da famigerada guerrilha literárias e suas disputas por farelos e migalhas.

Um dia me pediu para que organizasse seus contos, que estavam dispersos em um livro, Editor de Insônias (1965), e uma miscelânea, Reflexões, terror, sobrenatural (1984), além de alguns inéditos datilografados em folhar amarelecidas. Em 1997, o Dr. Martins Filho publica essa edição de seus contos completos, Editor de Insônias e outros contos, pela Coleção Alagadiço Novo.

Depois soube que ele andou criticando umas palavras que inseri como “Nota do Organizador”, ou sugerindo que eu estava querendo aparecer às suas custas. Nunca passei recibo nem tomei satisfação, apenas me afastei um pouco de seu convívio. Depois disso ele sempre repetia para mim ou para alguns amigos: “Se não fosse você, o livro não teria saído”, no que eu sempre respondia: “Pois não é, poeta. Quem sabe se um dia a gente não tira uma 2ª edição, não é!?”. No seu último livro tem um poema dedicado a mim (quem sabe ainda resquício de uma consciência pesada) e a Nilto Maciel, a quem levei, depois da volta definitiva deste ao Ceará, à sua casa e anunciei alto da porta:

“— Poeta, tô aqui com o maior contista do Ceará!”, no que ele perguntou lá de dentro: “— Quem, poeta, o Airton Monte?”, acabando de vestir as calças; caímos na gargalhada.

A última vez que o vi ele estava saindo da sua vilinha com a Jamaica, cumprimentei-o e ele me perguntou onde era o “Buraco da Gia”, pois estava querendo arranjar uma empregada e lhe deram um endereço, falei que era na Princesa Isabel, vizinho à minha casa, e fomos caminhando devagar. Quando chegou perto do beco ele parou, receoso, e disse que só entraria lá se eu fosse com eles, depois puxou uma pequena faca de mesa, dessas de cortar bife, e disse que estava preparado (mas que era bom eu entrar com ele, disse assombrado). Olhei para Jamaica, que também estava rindo, e disse que não tivesse receio que ali só morava gente de bem, e me despedi alegando ainda ir pegar minha filhinha no colégio.

Não tive coragem de ir vê-lo em seu velório na Academia Cearense de Letras. Queria ficar com a lembrança dele vivo, alegre e brincalhão.

E parece que estou vendo aquele sujeito magro (“tão magro que parecia estar sempre de perfil”, como bem disse, em seu A Guerra do Fim do Mundo, Vargas Llosa), com sua gargalhada sempre sincera, dizendo — e apontando pra si mesmo — para os muitos anjinhos (ou demoninhos, tanto faz) que lhe cercam em algazarra:

“— Agora quem manda aqui é esse poeta ‘Viadão Pós-Moderno’!”

“Eu sou aquele que come as flores do aniversário.”

(José Alcides Pinto, 10/09/1923 — 03/06/2008)

Pedro Salgueiro tem dois filhos, dez irmãos e derrubou algumas árvores para fazer diversos livros. Faz uns continhos que, de tão curtos, estão quase desaparecendo. Tem uma mãe que faz o melhor capote da cidade. Sente muita saudade de um pai que era sapateiro de chinelos e idéias.

questo è il nuovo trucco e parrucco di butterfly

le mie preghiere per essere rasato anche qua non sono state esaudite :(

Festival del Sur 18 de julio de 2008

Toñi Torres Y Pedro Olivares (ESPAÑA)
¿Amor, sexo...?, de Pedro Olivares 20:30 h Casino de Agüimes

2RC Teatro, Compañía de Repertorio
El cerco de Leningrado, de José Sanchis Sinisterra  21:00 h Teatro Municipal de Agüimes

Son de la Islas (CUBA-CANARIAS)
En concierto 22:30 h Plaza de Nuestra Señora del Rosario

Festival del Sur - Encuentro Teatral Tres Continentes 18 de julio Agüimes Gran Canaria

por Paulo Sacaldassy

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NA SALA DE UM APARTAMENTO, UM HOMEM FALA AO TELEFONE.

Homem - A gente leva tudo na minha valise!... Cabe, sim!... Ela é bem espaçosa!

ENTRA A EMPREGADA COM UM ESPANADOR NA MÃO, LIMPA OS MÓVEIS. O HOMEM CONTINUA AO TELEFONE.

Homem - Você precisa ver! Ela é linda!... Americana... Tô te falando!... Já dormi várias noites em cima dela!... Ela agüenta o tranco!

A EMPREGADA PÁRA DE LIMPAR E PRESTA A ATENÇÃO NO HOMEM, QUE AINDA FALA AO TELEFONE.

Homem - Não, não aconteceu nada com ela!... Olha só, a gente faz assim: Eu ponho as minhas coisas na frente dela e você põe suas coisas atrás dela... É... Se você preferir, eu ponho atrás e você na frente!... É um pouco apertado, mas ela agüenta!... Claro! Já falei pra você!

A EMPREGADA FAZ CARA DE ESPANTADA.

Homem - Então tá fechado!... Vou pegar a valise e já passo aí pra te pegar!... Um abraço!

O HOMEM DESLIGA O TELEFONE.

Homem - Que foi, Maria?

Empregada - Não foi nada, não, seu Zé Roberto!

Homem - E que cara é essa?

Empregada    - É que...

Homem - Deixa eu ir que já estou atrasado!

O HOMEM SAI.

Empregada    - Ai, meu Deus! Como é que pode um homem tão distinto que nem seu Zé Roberto trair a Dona Ana Maria? Logo com uma Americana!... E a safadeza? Ele, o amigo e a Americana! Cruz credo! (Se benze)... Coitada da Dona Ana Maria!

ENTRA A MULHER.

Mulher - Coitada por quê?

Empregada    - Não foi nada, não!

Mulher - Como não? Você acha que sou uma coitada por nada?

Empregada    - Sabe o que é, dona Ana Maria...

Mulher - Não sei, Maria! Não sei!

Empregada    - Foi sem querer que ouvi a conversa. Eu juro que não queria!

Mulher - Que conversa?

Empregada    - Deixa pra lá, dona Ana Maria. Deixa pra lá!

Mulher - Desembucha, Maria! Coitada por quê?

Empregada    - O seu Zé Roberto tá traindo a senhora!

Mulher - O quê?

Empregada - E ainda tá fazendo safadeza com a Americana e com o amigo!

Mulher - Que Americana? Que amigo?

Empregada - Foi assim, ó! Eu vinha entrando pra passar os espanador nos móvel, quando ouvi o seu Zé Roberto falando no telefone.

Mulher - O que é que tem?

Empregada - Eu ouvi ele falá pro outro que tem uma americana lindona! Que já drumiu num sei quantas noites em cima dela. E se outro quiser, pode colocar as coisa, na frente, ou atrás dela!

Mulher - Que conversa é essa, Maria?

Empregada - Como é mesmo o nome da Americana?

Mulher - E ele falou o nome?

Empregada    - Falou sim! É que não consigo me alembrar! Acho que é Vasile!

A MULHER RESPIRANDO ALIVIADA.

Mulher - Não seria, valise?

Empregada - Isso! A senhora conhece ela?... Ai, meu Deus (E SE BENZE)

Mulher - Valise não é gente, Maria! Valise é uma mala pequena!

Empregada - A senhora tá brincando!

ENTRA O HOMEM TRAZENDO UMA VALISE.

Mulher - Olha aí o Zé Roberto com a valise!

Homem - Que é que tem, a valise?

Empregada - Mas... E aquela conversa no telefone?

Mulher - (APRESENTANDO) Maria! Valise!... Valise! Maria!

Homem - Alguém pode me explicar o que tá acontecendo aqui?

A EMPREGADA OLHA ADMIRADA PARA A PEQUENA MALA.

Mulher - Vamos que eu te acompanho. No caminho, te explico!

Homem - Vamos eu tô atrasadíssimo! Até a volta, Maria!

Empregada - Inté!

O HOMEM E A MULHER SAEM.

Empregada - Diacho! Mania que esse povo da cidade grande tem de colocar nome difícil nas coisas! Mala é a mala, uai! Mas, quer saber de uma coisa? Deixa eu cuidar da vida, senão acabo perdendo o emprego!

A EMPREGADA SAI DE CENA, PASSANDO O ESPANADOR NOS MÓVEIS.

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Crédito de imagem: Horst P. Horst for Hanes “Round the Clock” 1987
 http://blogdofavre.ig.com.br/2008/06/horst-p-horst-suas-fotos-de-moda-sempre/

Triste... é assim

meus olhos choram

cinza... o jasmim

refletindo a cor do céu

cinzas no jardim e em mim

O que fazer agora

com o resto da minha vida...

ouvir Bill Evans, por horas

a tristeza escorrendo, se deixando levar

rio abaixo, tempo afora

O piano deixa cair um plim

notas musicais em seqüência

lentamente caem também de mim

são folhas da memória descendo

calmamente do rio ao mar, e ao fim

O que fazer amanhã

com o resto da minha vida

passear no parque envolto em lã

sentar num banco, mirar passarinhos

ver na pedra Bashô e o salto da sua rã

O piano convida e eu vim

emprestar o ouvido à emoção

a lágrima pulando do olhar assim

mais do que rio, ela é o barco da alma

reflexo musical, um acorde: meu plim

O que fazer na próxima semana

com o resto da minha vida

papéis antigos, fumaça na cabana

neste inverno rigoroso revejo amigos

um bom vinho pode me levar a Havana

Triste... é assim

meus olhos choram

cinza... o jasmim

refletindo a cor do céu

cinzas no jardim e em mim

Quando a revolução interromper vossas orgias,
Regadas a vinho cujo preço
De alguns milhares de reais é o máximo requinte,
Não sofrereis com o clamor dos “peões”
Pelo fuzilamento imediato
De vossos corpos vestidos do glamour
Que o trabalho exaustivo e acachapante
Da manada humana propicia.

Quando a insurreição incendiar-nos
E a liberdade iluminar a Terra,
Quando perderdes a “celebridade”
E a adoração abestalhada e inciente
Das mentes hipnotizadas
Pela vossa oca e envolvente “mídia”,
Não vos desesperareis, tanto,
Na falta do escravo assalariado,
Com a extinção de vossa vadiagem chique.

Vós sofrereis, sim,
Por não poder
Pisotear mais as cabeças de bilhões,
Nem gozar, histéricos, babando,
Com a tortura e o aniquilamento
Quotidiano das nossas vidas simples,
Que desgraçais, tornando ocas e infelizes,
Com o sádico tacão de vosso mando!

existem pessoas que se ofendem com trejeitos da expressão e da comunicação. quando pomos em causa a expressão das ideias e, por graça de nosso senhor e da abóbora espiritual, [interrupção] de repente, essas pessoas acham que pomos em causa os fundamentais da sua existência com ligeireza enferma e viperina.

tais pessoas sentem-se ofendidas, sem que o tenham sido.

ora, é este meu erro que pretendo corrigir. prefiro que estas pessoas se sintam ofendidas com razão. assim, é minha vontade começar a ofender todas as pessoas que já se sentem ofendidas comigo, sem que os tenha ofendido formalmente. teremos uns mundinhos muito mais equilibrados.

implícita fica a vontade de que se deixem de sentir ofendidos, mas isso só na hora da morte, em que pedirão o perdão total ao dono da abóbora.

ah... e a cena de ser feliz talvez se afaste um pouco, mas que se lixe.

Interessante que até mesmo o maior dramaturgo britânico, William Shakespeare, cujo "negócio" eram histórias para peças teatrais, soltou sua opinião sobre o trabalho. Seu talento nessa área está acima de qualquer suspeita.

Sem querer ser pedante, mas já o sendo, talvez a melhor resposta para tal dilema venha do também britânico Adam Smith, que dizia que o padeiro faz pão para ganhar seu próprio sustento, não para fazer caridade e ajudar a sociedade.

Afiche para obra de Sarah Kane, 4:48 Psychosis

Campaña Abonos Temporada 05, prensa, afiches, revistas, postales.

Coral da UFMT, Boca de Matilde e Alma de Gato se apresentam, assim, juntinhos, no palco do Teatro Universitário nesta sexta, 19, e sábado, 20, a partir das 20h. Mistura pouca é bobagem quando Piazzola, Chico Buarque, Tom Jobim, Vanessa da Mata, Freddy Mercury, Rita Lee, John Lennon & Paul Mac Cartney e os ritmos latinos que vão do candombe uruguaio à bossa nova brasileira se esbarram pelo repertório. Os ingressos antecipados custam R$10 e na dúvida você liga para 3615-8307.

O ator global José de Abreu aterrissa hoje em Salvador com a peça “Fala, Zé”. Escrita por Angel Palomero e Walter Daguerre, a montagem conta a história de um sessentão que passa por momentos marcantes da história do Brasil. O ator representa cerca de 20 personagens diferentes, alguns projetados em telões. A peça fica até o dia 27 no Teatro Villa Velha. Aproveitando a sua temporada na capital baiana, José de Abreu vai apreciar a culinária italiana no Roma Ristorante, em Ondina. O chef italiano Giorgio d’Abbiero receberá o ator com o original Tagliatelle Allo Scoglio, prato que, segundo ele, tem tudo a ver com o clima baiano.

La data del 23 luglio 2008 nel calendario dei Liberi Teatranti sarà spostata di qualche settimana, a breve l'aggiornamento.

Ricordiamo che "Casa di Frontiera" si svolgerà regolarmente il 25 agosto 2008 al Castello di S. Andrea.

De 4 de Julho a 30 de Agosto, a cidade de Leiria contará com a animação do “Praça Viva”, iniciativa de âmbito cultural organizada pela Câmara Municipal e que traz mais vida às noites de Verão.

Com um vasto programa ligado fundamentalmente à música, os espectáculos terão lugar no Jardim Luís de Camões, Pátio do Mercado Sant’Ana – Centro Cultural e Praça Rodrigues Lobo, abrangendo vários estilos musicais, desde a música tradicional, nacional e estrangeira, ao jazz e ainda a espectáculos de cariz mais instrumental.

Umas das novidades desta edição são os espectáculos de música ao vivo a realizar na Praça Rodrigues Lobo, cuja programação é da responsabilidade dos estabelecimentos de cafetaria e restauração instalados naquela zona do Centro Histórico.

Já na próxima sexta-feira, dia 4 de Julho, caberá ao duo “Acordeões em Sintonia”, composto por Nelson Marto e Leonel Rodrigues, a abertura da edição de 2008 do “Praça Viva”, apresentando ao público um espectáculo animado pelo som das concertinas.

No dia 5 de Julho, será a vez dos “Dixie Boys”, banda de jazz tradicional, que evoca os ritmos associados à Dixieland, apresentarem o seu trabalho em Leiria. A estrutura de base da sonoridade deste grupo é composta pelo trompete, clarinete, trombone, guitarra ou banjo, tuba e bateria.

Calendário do “Praça Viva 2008”

4 de Julho - 22H00 | Pátio do Mercado de Sant’ana – Centro Cultural
Acordeões em Sintonia

5 de Julho – 22H00 | Pátio do Mercado de Sant’ana – Centro Cultural
Dixie Boys

11 de Julho – 22H00 | Praça Rodrigues Lobo
Música ao vivo

12 de Julho – 22H00 | Pátio do Mercado de Sant’ana – Centro Cultural
Uxu Kalhus

Um projecto português que surgiu ligado aos bailes de danças tradicionais europeias. Nos espectáculos, o público é convidado a dançar ao som de música de raiz tradicional portuguesa e europeia.

13 de Julho – 18H30 | Pátio do Mercado de Sant’ana – Centro Cultural
Piccolini Filarmónicos - Um projecto da SAMP – Sociedade Artística e Musical dos Pousos,

18 de Julho – 22H00 | Praça Rodrigues Lobo
Música ao vivo

19 de Julho – 22H00 | Pátio do Mercado de Sant’ana – Centro Cultural
João Miguel e Banda - Jovem talento leiriense, João Miguel e a sua banda apresentam um espectáculo pleno de musicalidade, com a presença de temas originais, incentivando e dando espaço ao público para dançar.

25 de Julho – 22H00 | Praça Rodrigues Lobo
Música ao vivo

26 de Julho – 22H00 | Pátio do Mercado de Sant’ana – Centro Cultural
Strella de Dia - "Fundado na alvorada do presente milénio, os Strella do dia têm vindo a fazer um trabalho essencialmente relacionado com a recriação histórica, mais precisamente com a época Medieval, participando em Feiras Medievais, Mercados Árabes e Medievais, Recriações Celtas e Romanas, Festas Populares, Romarias, Arruadas, etc".

1 de Agosto – 22H00 | Pátio do Mercado de Sant’ana – Centro Cultural
Catavento – Teatro das Beiras - Entre a mitologia e a ciência, "Catavento" relata de uma forma popular e enérgica, brejeira até, o conflito entre o velho e o novo, o tradicional e o inovador, o antigo e o moderno, com toda a força de um choque frontal.

2 de Agosto – 22H00 | Praça Rodrigues Lobo
Música ao vivo

8 de Agosto – 22H00 | Praça Rodrigues Lobo
Miss Easy no Trio Pedalo - O Trio Pedalo é um antigo triciclo de deficientes totalmente adaptado e remodelado de forma a transportar toda a banda. Um engenhoso veículo que surpreenderá tudo e todos não dispensando um olhar mais atento

9 de Agosto – 22H00 | Pátio do Mercado de Sant’ana – Centro Cultural
Ela Não É Francesa Ele Não É Espanhol - Duo de voz e harpa com Inês Jacques e Eduardo Raon. Este duo de voz e harpa, tem vindo a desenvolver música que nem sempre é fácil de catalogar. Apesar da origem do seu trabalho estar no jazz, não se pode colar a esse rótulo.

14 de Agosto - 22H00 | Jardim Luís de Camões
Grupo Folclórico Concórdia e Reconciliação, de Sidi Bel Abees, da Argélia - uma amostra da cultura do norte de África, já que é originário da província argelina Sidi Bel Abees. Constituído por cerca de 20 elementos, este grupo apresenta um espectáculo colorido e ritmado.

15 de Agosto – 22H00 | Pátio do Mercado de Sant’ana – Centro Cultural
Tânia Pataco – Projecto Fado

16 de Agosto - 22H00 | Praça Rodrigues Lobo
Música ao vivo

22 de Agosto – 22H00 | Praça Rodrigues Lobo
Música ao vivo

23 de Agosto – 22H00 | Pátio do Mercado de Sant’ana – Centro Cultural
Abelha Mágica

29 de Agosto – 22H00 | Pátio do Mercado de Sant’ana – Centro Cultural
Melech Mechaya - os Melech Mechaya são seguidores em Portugal da mais pura tradição klezmer, abraçando também momentos mais delicados e intimistas.

30 de Agosto – 22H00 | Praça Rodrigues Lobo
Música ao vivo

Câmara Municipal de Leiria

No ano 2000, precisamente no ano da sua formação, a Baal 17 embarcava na aventura de construir um Festival Cultural em Serpa, e no Alentejo. O espaço da Nora, local que viria a dar o nome ao Festival, foi o local escolhido para levar avante este desejo, representativo da filosofia da companhia Baal 17 - A cultura como uma festa. Noites na Nora é um espaço de encontro das diversas formas de Arte, um espaço onde o público em geral toma conhecimento com o que se faz no mundo do teatro, da música, do novo circo e do cinemaza, em Serpa, na região, no País e no mundo. Um Festival de portas abertas à cultura, à amizade, ao encontro, à partilha, num local repleto de magia e oferta e onde as noites serão sempre noites de
celebração.

Durante quatro semanas, cinco dias por semana, o Festival Noites na Nora acolhe espectáculos de teatro, música, dança, oficinas e residências artísticas. 

www.baal17.com  

COMENTÁRIO:

Zuleika dos Reis

Na lucidez dos lúcidos, fielmente loucos de si feito você (assim o poema atesta), nenhum ciclo é exato, pode nunca.Viver é mesmo muito perigoso, ah, mestre Rosa, mestre Rosa! E todo louco-lúcido/lúcido- louco, Lúcifer de si-mesmo, jamais desiste da Esperança da Epifania, jamais, muito menos ainda em Mundo-Falso-Eterno-Presente-Este-Estrangeiro de Si- do Outro.
Abraço forte
Zuleika.

VEJA o tema : AQUI.

COMENTÁRIO:

Manoel de Andrade

É bem isso aí, caro Salomão. A industria editorial, como a fonográfica, no mundo inteiro, está promovendo a cultura unicamente pelos “valores” de mercado. “Campeõs de venda” nas listas de grandes jornais e revistas??? “Formadores de opinião literária”??? Esta encomenda faz parte do marketing mafioso das editoras. É preciso resistir. O que é difícil…, numa cultura cada vez mais marcada pela alienação e pela aparência. Nesse shopping de ilusões que é o mundo, só se consome o que está na vitrine e, infeslizmente, a grife está marcando também a literatura. É imprescíndível ter espírito crítico quando se entra nesse bazar sedutor da pós-modernidade, onde estão expostas as “novas tendências”, a decantada “conceitualidade” e todo esse irreverente varejo intelectual. Mas tudo isso faz parte do jogo globalizado. Temos que resistir até a últimas trincheiras. Sobre este livro, tenho-o visto por aí, quase todo dia, por que também sou um rato a procura de um bom pedaço de queijo. Agora…, como não uso meu tempo com a leitura de best-sellers, nada posso comentar.

VEJA completo: AQUI.

Os valores não surgem na vida em sociedade como um trovão no céu. São construídos na vida familiar, na convivência humana, no trabalho, nas escolas, nas manifestações culturais, nos movimentos e organizações locais. Conhecê-los, compreendê-los e praticá-los é uma questão fundamental da sociedade atual.

Perguntei à minha filha Mariana, de 11 anos, o que pensava da seguinte situação: um pai, vendo um filho passar fome, resolve roubar alimentos em um supermercado no bairro em que mora. Ele agiu certo ou errado ao cometer esse delito? Ela me respondeu: “Acho que ele agiu certo porque ao ver o filho com fome não suportou a cena de miséria em sua casa e não teve saída senão roubar. Por outro lado, também agiu errado por ter roubado o supermercado; afinal, roubar é uma ação feia”.

O exemplo acima pode nos dar uma idéia da complexidade que é viver em sociedade. A luta por um mundo melhor, por uma civilização mais humana, mais democrática e mais justa tem sido, historicamente, construída pelo homem. 

Atualmente, os governos, as organizações não-governamentais e os cidadãos do mundo lutam pela eqüidade. O que é a eqüidade? É uma forma de praticar a Justiça, isto é, o respeito à igualdade de direito de cada um, que independe do que está escrito nos códigos jurídicos. No século 21, a sociedade civil e política quer que todos pratiquem a eqüidade como expressão de um sentimento do que se considera justo, que seja expressa em forma de virtude de quem ou do que (atitude, comportamento, fato etc.) manifesta senso de justiça, imparcialidade, respeito à igualdade de direitos dos homens.

Por isso, na Filosofia, a ética é o ramo de estudos que cuida particularmente de investigar os princípios que motivam, distorcem, disciplinam ou orientam o comportamento humano. Ela reflete especialmente a respeito da essência das normas, valores, prescrições e exortações presentes em qualquer realidade social.

Podemos observar que as ações humanas, em face de sentimentos, estímulos sociais ou de necessidades íntimas, requerem, para a boa convivência na vida social, bons costumes, boa conduta, segundo os preceitos socialmente estabelecidos pela sociedade. Uma pessoa, mesmo com as mais contundentes e sensíveis justificativas, em situação de privação material ou de fome, comete um crime ao roubar para alimentar-se. Roubar é um ato que fere a moral e os bons costumes.

Entre as diferentes ambiências humanas, a escola tem sido, historicamente, a instituição escolhida pelo Estado e pela família, como o melhor lugar para o ensino-aprendizagem dos valores, de modo a cumprir (em se tratando de educação para a vida em sociedade) a finalidade do pleno desenvolvimento do educando, seu preparo para o exercício da cidadania e sua qualificação para o mundo do trabalho. Sem a prática de valores, não podemos nem falar em cidadania.

Sendo assim, caberá às instituições de ensino a missão de ensinar valores no âmbito do desenvolvimento moral dos educandos. Através da seleção de conteúdos e metodologias que favoreçam temas transversais (Justiça, Solidariedade, Ética etc.), presentes em todas as matérias do currículo escolar, os valores podem ser conhecidos e aplicados na vida diária.

Decálogo dos valores

Confira abaixo dez conceitos que podem ser desenvolvidos para melhorar a nossa vida em sociedade:

Autonomia: Refere-se ao valor que reconhece o direito de um indivíduo tomar decisões livremente, ter sua liberdade, independência moral ou intelectual. É a capacidade apresentada pela vontade humana de se autodeterminar segundo uma norma moral por ela mesma estabelecida, livre de qualquer fator estranho ou externo.

Capacidade de convivência: Valor que desenvolve a capacidade de viver em comunidade, na escola, na família, nas igrejas, nos parques, enfim, em todos os lugares onde se concentram pessoas, de modo a garantir uma coexistência interpessoal harmoniosa.

Diálogo: Valor que reconhece na conversa um momento da interação entre dois ou mais indivíduos, em busca de um acordo.

Dignidade da pessoa humana: Valor absoluto que cada ser humano tem. A pessoa é fim, não meio. A pessoa tem valor, não preço.

Igualdade de direitos: Valor inspirado no princípio segundo o qual todos os homens são submetidos à lei e gozam dos mesmos direitos e obrigações.

Justiça: É o valor mais forte. Manifesta-se quando a pessoa é capaz de perceber ou avaliar aquilo que é direito, que é justo. É o princípio moral em nome do qual o direito deve ser respeitado.

Participação social: Valor que se desenvolve à medida que nos tornamos parte da vida em sociedade e leva-nos a compartilhar com os demais membros da comunidade conflitos, aflições e aspirações comuns.

Respeito mútuo: Valor que leva uma pessoa a tratar outra com grande atenção, profunda deferência, consideração e reverência. A reação da outra será no mesmo nível: o respeito mútuo.

Solidariedade: Valor que se manifesta no compromisso pelo qual as pessoas se obrigam umas às outras e cada uma delas a todas, particularmente, diante dos pobres, dos desprotegidos, dos que sofrem, dos injustiçados, com o intuito de confortar, consolar e oferecer ajuda.

Tolerância: Valor que se manifesta na tendência a admitir, nos outros, maneiras de pensar, de agir e de sentir diferentes ou mesmo diametralmente opostas às nossas.

Vicente Martins, professor da Universidade Estadual Vale do Acaraú (UVA), Sobral, CE.

quinquilharias, em tudo tu entras

e sais de lá deixando o rastro inerente

a quem prepara uma artimanha ou uma surpresa no meio

da noite, e eu me arguo querendo saber mais

sobre o ofício de viver, em vão

calço botas e visto luvas, me asseguro de beber e comer algo

antes de pôr os pés onde as mãos não vão, de pôr as mãos

onde primeiro deveria ir a prudência, mas

em se tratando de ti, de ti que ilude

a ilusão, melhor assim esteja eu: abrindo-me devagar

como um olho ou uma 'munheca' de samambaia,

porque o sol volta e re-volta há noites e pesadelos, há

sonhos novos e envelhecidos.